本文關(guān)鍵詞：加繆荒誕美學(xué)思想探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 阿爾貝·加繆的創(chuàng)作明顯可以分為兩個系列:荒誕系列和反抗系列,分別以文學(xué)的形式闡釋哲學(xué)上的思考:“荒誕理論”和“反抗理論”。筆者認(rèn)為“荒誕”是加繆始終關(guān)注的哲學(xué)命題,但只是把“荒誕”問題作為探討他哲學(xué)思考的起點,而重點要探討的是:面對荒誕,人該何為?所以“反抗”才是他要探討的中心所在,并且這一概念在他的前期“荒誕理論”中就有所探討。但他前期的反抗還局限在以個人意識為基礎(chǔ)的精神上的覺醒,到了后期,他的反抗則有了質(zhì)的發(fā)展,宣布反抗應(yīng)從個人過渡到集體中去,團結(jié)集體的力量用實際行動來改變現(xiàn)實。由此可見,他的荒誕生存哲學(xué)是一個歷時性的發(fā)展過程,“荒誕”理論和“反抗”理論兩部分在邏輯上是相通的,反抗理論是荒誕理論的進一步發(fā)展和深化,它們有機地組合成加繆自成一體的“荒誕哲學(xué)”。 加繆獨特的荒誕美學(xué)思想與他個人的成長歷程密不可分,正是童年時代孤獨與冷漠的人生經(jīng)歷使加繆把反抗局限在個人的范圍內(nèi),早期的“荒誕哲學(xué)”始終在探討個體意識的覺醒以及對個人命運的抗?fàn)帯Ｘ毨б舶殡S了加繆的童年,但家鄉(xiāng)的陽光、大海和沙灘給予了他生活的激情,驅(qū)散了他在貧困中的煩惱與憂愁,給予了他生活的信心和勇氣。疾病教會了他要學(xué)會珍惜自己的生命,用自己的生活來窮盡荒誕,也勿將希望給予未來,要注重現(xiàn)世的生活。在生活中,加繆一直置身于陽光與陰影之間,陽光和苦難也就成了他創(chuàng)作的兩個永恒主題。然而他又把“地中海思想”,即古希臘文化傳統(tǒng)的中道、平衡與節(jié)制的思想作為自己的精神家園,因為他希望通過學(xué)習(xí)這種古典的中庸思想,在愛與美的統(tǒng)一中,為現(xiàn)代人尋找到擺脫荒誕境遇的精神出路。 此外,地中海北岸的希臘一直是加繆無比向往的陽光地帶,因為那里有古希臘輝煌燦爛的藝術(shù),因此,深受尼采現(xiàn)代悲劇理論影響的加繆熱情地呼喚西方悲劇傳統(tǒng)的復(fù)興,并希望通過悲劇精神的審美熏陶來拯救現(xiàn)代人空虛、絕望的心靈,讓他們重新找到生活的意義和人生的本真價值。 為此,本文就以分析加繆荒誕美學(xué)產(chǎn)生的背景為基礎(chǔ),從加繆的“荒誕”這一核心概念入手,逐步呈現(xiàn)他“荒誕哲學(xué)”從荒誕到反抗的發(fā)展脈絡(luò),并結(jié)合他的具體作品,對加繆的荒誕美學(xué)思想進行完整的表述;然后對加繆獨特荒誕美學(xué)思想形成的原因進行深入地探究;最后在審美價值上,指出西方傳統(tǒng)的悲劇精神是加繆所向往的審美王國,他的荒誕具有“悲劇性”,因此他筆下的人物都閃耀著俄狄浦斯王式精神的光芒。
【關(guān)鍵詞】：荒誕哲學(xué) 荒誕 反抗 悲劇精神 超越
【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：B83
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 引言7-8
• 一、加繆荒誕美學(xué)的生成背景8-11
• 1、“人也散發(fā)出非人的東西”的時代8-10
• 2、“上帝已死”的沉思10-11
• 二、荒誕與反抗——加繆荒誕美學(xué)思想的完整表述11-21
• 1、“荒誕”的不同哲學(xué)表達11-12
• 2、加繆荒誕理論及其創(chuàng)作12-18
• 3、加繆反抗理論及其創(chuàng)作18-21
• 三、加繆獨特荒誕美學(xué)思想形成的原因21-25
• 1、個人成長歷程的影響21-24
• 2、地中海思想:加繆思想的精神家園24-25
• 四、悲劇精神——加繆荒誕美學(xué)的價值追求25-33
• 1、現(xiàn)代悲劇的誕生25-26
• 2、荒誕作為一種新審美范疇的發(fā)生26-27
• 3、荒誕范疇的審美價值定位27-30
• 4、現(xiàn)代悲劇的召喚者30-33
• 結(jié)語33-35
• 參考文獻35-37
• 參考書目37-39
• 碩士期間發(fā)表論文39-40
• 致謝40

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本文編號：331703