本文關(guān)鍵詞：臺港及海外華人學(xué)者美學(xué)視野下的莊子闡釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 臺港地區(qū)近60年的莊子美學(xué)闡釋取得了豐富的成就,不僅是20世紀莊學(xué)研究的重要內(nèi)容,也是中國現(xiàn)代美學(xué)整體歷史進程中不可分割的一部分�！芭_港及海外華人學(xué)者美學(xué)視野下的莊子闡釋”屬于學(xué)術(shù)史研究,以1949年來臺港及海外華人學(xué)者的莊子美學(xué)闡釋成果為研究對象,梳理其脈絡(luò)、發(fā)掘其問題,考察莊子思想如何被現(xiàn)代闡釋并有效植入臺港地區(qū)美學(xué)建設(shè)的經(jīng)驗。本論文章節(jié)設(shè)計注重整體考察和個案分析的結(jié)合,在整體回顧近60年臺港地區(qū)莊子美學(xué)闡釋成果,勾勒其發(fā)展跡線及主要論題的同時,以方東美、唐君毅、徐復(fù)觀、葉維廉等學(xué)者為個案進行深入論述。方東美、唐君毅從哲學(xué)美學(xué)的視野闡釋莊子,尤其重視莊子美學(xué)之生命精神的闡揚,他們是莊子美學(xué)從大陸到臺港的過渡性人物；徐復(fù)觀從“人性”主體建構(gòu)莊子“藝術(shù)精神”,并系統(tǒng)整理了莊子思想對“中國山水畫論史”的影響,其闡釋有著儒道匯通的傾向；葉維廉是道家美學(xué)的實踐者,不僅把莊子闡釋融入其現(xiàn)代詩論的思考中,還在比較詩學(xué)視域下揭示出道家美學(xué)對西方學(xué)界的影響,有力彰顯了道家美學(xué)的現(xiàn)代價值與世界意義。臺港及海外華人學(xué)者獨特的闡釋思路及所開拓的理論命題都為中國現(xiàn)代美學(xué)建設(shè)提供了可資借鑒的重要資源。
【關(guān)鍵詞】：莊子 道家美學(xué) 臺港地區(qū) 海外華人學(xué)者 闡釋
【學(xué)位授予單位】：暨南大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B83-092
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-6
• 目錄6-8
• 緒論8-12
• 第一章 近60年來臺港地區(qū)莊子美學(xué)闡釋的回顧與反思12-43
• 第一節(jié) 50至60年代末的莊子美學(xué)闡釋13-17
• 第二節(jié) 70年代以來的莊子美學(xué)闡釋17-39
• 一、莊子之生命美學(xué)精神18-24
• 二、莊子之藝術(shù)精神24-27
• 三、莊子之文學(xué)特質(zhì)27-31
• 四、比較詩學(xué)視域中的莊子美學(xué)31-39
• 第三節(jié) 總結(jié)與反思39-43
• 第二章 方東美、唐君毅哲學(xué)美學(xué)視野下的莊子闡釋43-64
• 第一節(jié) 方東美"生命美學(xué)"視野下的莊子闡釋43-54
• 一、"詩人兼哲學(xué)家":方東美與莊子44-47
• 二、道家哲學(xué)的藝術(shù)情調(diào)與美感47-48
• 三、"天地之大美"的道家淵源48-50
• 四、"乘虛凌空"與"積健為雄"的莊子藝術(shù)精神50-54
• 第二節(jié) 唐君毅論道家"純粹之藝術(shù)精神"54-61
• 一、道德精神與藝術(shù)精神54-56
• 二、道家"純粹之藝術(shù)精神"闡釋56-59
• 三、郭象注莊與"莊子藝術(shù)精神"的呈現(xiàn)59-61
• 小結(jié)61-64
• 第三章 徐復(fù)觀的"莊子藝術(shù)精神"主體建構(gòu)64-100
• 第一節(jié) 徐復(fù)觀"人性論"視野下的"莊子藝術(shù)精神"64-73
• 一、"莊子藝術(shù)精神"的"人性論"根柢65-66
• 二、修養(yǎng)工夫與精神境界66-70
• 三、"莊子藝術(shù)精神"闡釋的中西比較意識70-73
• 第二節(jié) 徐復(fù)觀"中國山水畫論史"視野中的"莊子藝術(shù)精神"73-89
• 一、莊子藝術(shù)精神與中國山水畫論史73-75
• 二、莊子藝術(shù)精神與中國畫的兩次轉(zhuǎn)型75-79
• 三、莊子藝術(shù)精神與中國山水畫審美范疇的流變79-83
• 四、莊子藝術(shù)精神與南北宗問題83-89
• 第三節(jié) 徐復(fù)觀"莊子藝術(shù)精神"闡釋之儒道匯通視野89-98
• 一、徐復(fù)觀的"形而中"儒家立場89-91
• 二、"人性論"闡釋之儒道匯通視野91-93
• 三、"莊子藝術(shù)精神"闡釋的儒家化傾向93-98
• 小結(jié)98-100
• 第四章 葉維廉的道家美學(xué)實踐100-143
• 第一節(jié) 葉維廉道家美學(xué)追尋的"生長秩序"100-104
• 第二節(jié) 葉維廉的"純粹經(jīng)驗美學(xué)"與莊子闡釋104-114
• 一、"純粹經(jīng)驗美學(xué)"的莊子之"源"104-110
• 二、"純粹經(jīng)驗美學(xué)"與中國現(xiàn)代詩論110-112
• 三、對"純粹經(jīng)驗美學(xué)"的幾點反思112-114
• 第三節(jié) 葉維廉"比較詩學(xué)"視域下道家美學(xué)的再發(fā)現(xiàn)與海外影響114-129
• 一、比較詩學(xué)視域下道家美學(xué)的再發(fā)現(xiàn)115-118
• 二、道家美學(xué)如何影響了美國現(xiàn)代詩?118-124
• 三、后現(xiàn)代語境下道家"觸及根源性的一種前瞻精神"124-129
• 第四節(jié) 從詩情、畫境看葉維廉中國詩學(xué)闡釋的道家取向——兼與王文生先生比較129-141
• 一、從學(xué)界對葉維廉的幾點批評說起129-131
• 二、葉維廉論詩之"情"與"抒情"131-136
• 三、葉維廉推重詩之"畫境"136-140
• 四、"畫境"與"情境":葉維廉與王文生詩學(xué)旨趣之比較140-141
• 小結(jié)141-143
• 余論143-153
• 參考文獻153-158
• 附錄158-198
• 附錄一 道家美學(xué)精神與現(xiàn)代詩藝的融合——葉維廉教授訪談錄158-169
• 附錄二 臺灣地區(qū)中國美學(xué)與文論研究觀察——顏]陽教授訪談錄169-178
• 附錄三 海內(nèi)外葉維廉美學(xué)思想研究述評178-190
• 附錄四 近60年來臺港地區(qū)莊子美學(xué)研究文獻目錄190-198
• 讀博期間的科研成果198-199
• 后記199-200

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