留白在字面意義上指的是人對(duì)設(shè)計(jì)主體空白的部分進(jìn)行有意識(shí)地處理。其理念源自于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù),起初是指繪畫(huà)創(chuàng)作中不著筆墨的空白之處,后來(lái)逐漸發(fā)展成為成熟的表達(dá)形式。當(dāng)代,創(chuàng)作往往是人們思想自由與意志表達(dá)的重要方式,而“留白”作為當(dāng)代設(shè)計(jì)采用的一種手法就已經(jīng)不僅只停留在形式的表面,更多的是“留白”發(fā)展為一種“至純至凈的哲學(xué)思考方式”并且已經(jīng)廣泛的影響到當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。目前,當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對(duì)審美文化視角下的留白研究并不全面和系統(tǒng),因此進(jìn)行探析、歸納和總結(jié)就很具有必要性了。論文以滲入研究的態(tài)度和發(fā)展的眼光將傳統(tǒng)留白理念與當(dāng)代設(shè)計(jì)活動(dòng)相聯(lián)系進(jìn)行思考、研究,從設(shè)計(jì)審美的角度以及當(dāng)代設(shè)計(jì)對(duì)審美的要求出發(fā),研究由審美視角為切入點(diǎn)的設(shè)計(jì)中的留白。具有包容、和諧內(nèi)在傳統(tǒng)精神本質(zhì)的留白,在本文中從其根源出發(fā)了解、認(rèn)知并與當(dāng)代設(shè)計(jì)大層面從基本的角度出發(fā),對(duì)目前有關(guān)于留白的理論研究希望能夠奉獻(xiàn)力量。本文主體大致分為五個(gè)部分。一:緒論主講留白的意義、現(xiàn)狀、研究的方法以及創(chuàng)新點(diǎn)。二:留白的文化解析主講理念的溯源、留白的物質(zhì)文化解析、留白審美的意義以及留白與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的拓展。三:設(shè)計(jì)留白的表現(xiàn)研究主講概念的界定... 

【文章來(lái)源】：南昌大學(xué)江西省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：70 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１．１日式極簡(jiǎn)與北歐極簡(jiǎn)的代表品牌（圖表來(lái)源：作者自攝整理）??

?第１章緒論???物象得以孤立絕緣，自成境界§”畫(huà)家通過(guò)紙面上的黑白、虛實(shí)形成對(duì)比。可見(jiàn)??留白在其中充當(dāng)了很重要的角色。作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表達(dá)形式，有著較??為悠久的歷史，其產(chǎn)生和發(fā)展是具有多方面的原因的。由于藝術(shù)的延續(xù)與美互??通型，留白的運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也較為廣泛，己經(jīng)被映射到現(xiàn)代繪畫(huà)、建筑、??產(chǎn)品、平面、音樂(lè)、文學(xué)設(shè)計(jì)等等方面。雖然留白在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域表達(dá)的方??法有所差異，但這都能夠表明人類為了追求藝術(shù)設(shè)計(jì)與生活環(huán)境更高、更優(yōu)化??的境界而不斷的推陳出新，做出探索與努力。??本文為研究設(shè)計(jì)中留白查閱了國(guó)內(nèi)近２０年以來(lái)關(guān)于留白相關(guān)研究文獻(xiàn)的??資料。整體的現(xiàn)狀趨勢(shì)有關(guān)于留白話題的熱度在上升狀態(tài)，因此作者認(rèn)為探尋??和梳理留白在設(shè)計(jì)中延伸原因及其留白在中當(dāng)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)、應(yīng)用以及價(jià)值是??有必要的。??留白在不問(wèn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研宄比例統(tǒng)計(jì)??５％??１０％?■環(huán)境、建筑??Ｉ?■乎面??３５％?■產(chǎn)品??１５％??■?■服裝??１５％?音樂(lè)、戲曲??２０％?其它??圖１．２關(guān)于留白在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的比例統(tǒng)計(jì)（圖表來(lái)源：作者整理自制）??熱度趨勢(shì)??８??０??１９９５?２０００?２００５?２０１０?２０１５?２０２０??圖１．３關(guān)于留白研宄熱度趨勢(shì)圖（圖表來(lái)源：作者整理自制）??＠宗白華．《美學(xué)與意境》北京，商務(wù)印書(shū)館，２００９．４．??

?第２章留白的文化解析???圖２．１馬遠(yuǎn)寒江獨(dú)釣、踏歌圖（圖表來(lái)源：作者整理）??２．２留白的物質(zhì)文化解析??２．２．１傳統(tǒng)造物與留白??中國(guó)擁有悠久的造物歷史，從新石器時(shí)代的打磨工具到現(xiàn)代精致的器皿至??少有四千年造物成熟期。大量的歷史器物展現(xiàn)了民族卓越的創(chuàng)作審美，在基于??本民族宇宙意識(shí)、觀念的作用下，盡管中國(guó)古代造物審美思想沒(méi)有具體的理論??著作加以體系的論述，但我們依舊能夠在博物館展示的器物之中窺見(jiàn)留白理念??對(duì)勞動(dòng)人民的創(chuàng)作產(chǎn)生的重要影響。留白作為東方審美的一般性代表其審美理??念在不同歷史時(shí)期的造物中，上至皇家精致的器物下至民間實(shí)用的器具皆有其??審美體現(xiàn)［１５１。本文關(guān)于傳統(tǒng)造物與留白的探究主要從以下方面探究：??（１）什么是傳統(tǒng)造物??關(guān)于傳統(tǒng)造物的說(shuō)法目前并沒(méi)有具體的概念來(lái)界定，在此為了探究與避免??思維的凌亂我們將在中國(guó)哲學(xué)審美指導(dǎo)下創(chuàng)作的古代器物稱之為傳統(tǒng)造物。并??從寬泛的大類陶瓷、織物、漆器、金玉、木制、牙制等最為本質(zhì)的材料角度進(jìn)??行思考。由此可知中國(guó)的傳統(tǒng)造物可分為是具有藝術(shù)價(jià)值的日用品和賞玩器物??兩類，又由于人生來(lái)的愛(ài)美之心，這二者間是不存在絕對(duì)界限的，即實(shí)用之物??也可以是精美的，器物在滿足使用功能的基礎(chǔ)上也必將注重其審美性能。??（２）傳統(tǒng)造物的特點(diǎn)??中國(guó)傳統(tǒng)造物具有中華民族鮮明的文化特點(diǎn)，造物的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)一定的??１０??


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