發(fā)布時間：2021-07-17 15:27

　　中國陶瓷文化源遠(yuǎn)流長,其中扇子文化同樣凝聚了中國幾千年的文化底蘊(yùn)。隨著社會的發(fā)展,以及人們觀念的改變,扇子的審美功能越來越受到人們的重視。特別是很多藝術(shù)家會用扇子的形式來表現(xiàn)他們的藝術(shù)觀念。因此,扇子文化的內(nèi)涵和文化元素非常值得我們探究。在日用陶瓷設(shè)計師看來,扇子的外在形式語言或內(nèi)在精神內(nèi)涵,都毋庸置疑的成為設(shè)計靈感。本文以扇元素為畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作理念,首先追溯扇子的文化歷史,然后列舉扇元素在書畫、雕塑、園林建筑等藝術(shù)中應(yīng)用案例,并探究扇元素在古代和現(xiàn)代日用陶瓷器皿中的運(yùn)用,最后通過設(shè)計實例的呈現(xiàn),得出扇元素能夠為現(xiàn)代日用陶瓷設(shè)計提供一定啟示。 

【文章來源】：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：41 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

戰(zhàn)國時期一種半規(guī)形狀的“便面”成為在當(dāng)時十分流行

圖 2-3 圖 2-4北長沙馬王堆一號墓出土的 注：③戰(zhàn)國金銀錯壺上奴隸持“單門式”扇子 ④漢代畫像石中手持“便陵馬山楚墓出土的西漢竹編扇期，由于絲織業(yè)的快速發(fā)展，這時出現(xiàn)了“紈扇”扇面呈素白，以竹木作為框架，織物作為扇面，扇兩邊對稱，形狀多為圓形，如滿月，象征著圓滿，所。非常受女性的歡迎，之后歷代延續(xù)，流行不衰，

魏晉南北朝時期，流行用動物尾毛做成的拂塵扇，稱之為“毛扇”、

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]扇子元素在平面設(shè)計中的應(yīng)用——以2004AGI北京年會“中國風(fēng)”設(shè)計為例[J]. 楊祥民.  創(chuàng)意與設(shè)計. 2013(06)
[2]中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的應(yīng)用[J]. 閆歡,張莉.  大舞臺. 2013(01)
[3]中國扇子的設(shè)計美學(xué)研究[J]. 楊祥民,顧平.  藝術(shù)百家. 2012(05)
[4]園林建筑設(shè)計中的扇藝術(shù)元素[J]. 楊祥民.  大舞臺. 2012(05)
[5]當(dāng)代設(shè)計語境下的扇子設(shè)計探索[J]. 朱昱寧,湯斯維.  裝飾. 2012(04)
[6]扇子的審美文化內(nèi)涵與價值[J]. 王向峰.  沈陽工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(03)
[7]中國扇面書畫藝術(shù)的歷史演變[J]. 楊祥民.  書畫世界. 2007(04)
[8]日本折扇的起源及在中國的流播[J]. 王勇.  日本學(xué)刊. 1995(01)
[9]中國古代陶瓷的器型和紋樣[J]. 中野徹,孔六慶.  陶瓷研究. 1987(03)

碩士論文
[1]從女性視角看中國古代團(tuán)扇設(shè)計之美[D]. 劉琛淼.江南大學(xué) 2014
[2]中國傳統(tǒng)折扇文化中的設(shè)計智慧研究[D]. 孫木子.南京藝術(shù)學(xué)院 2011



本文編號：3288440