康德基于先驗(yàn)哲學(xué)立場(chǎng),主張審美共通感通過保障鑒賞判斷情感普遍傳達(dá)而具有存在的普遍有效性。布爾迪厄基于審美趣味區(qū)隔的經(jīng)驗(yàn)事實(shí),通過否定審美共通感能保障鑒賞判斷情感普遍傳達(dá)而否定其普遍有效性。對(duì)審美共通感屬性判定根據(jù)理解的局限性是二者如此歧見多重緣由中的根本原因。審美共通感屬性兼具超驗(yàn)性與經(jīng)驗(yàn)性的判定根據(jù),決定其本然屬性由超越上述歧見的共相、殊相和個(gè)相三重屬性構(gòu)成。二者關(guān)于審美共通感屬性的歧見,昭示著只有把審美共通感理論的哲學(xué)基礎(chǔ),由先驗(yàn)哲學(xué)、經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)向作為其超越形態(tài)的唯物史觀拓展提升,審美共通感理論才能煥發(fā)生機(jī)。 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,49(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、 康德對(duì)審美共通感涵義界定的主要類別及其意蘊(yùn)
二、 康德對(duì)審美共通感絕對(duì)性的闡發(fā)及其梯級(jí)邏輯理路的內(nèi)在意蘊(yùn)
三、 布爾迪厄?qū)档聦徝拦餐ǜ衅毡橛行岳碚摰呐?br>四、 布爾迪厄與康德關(guān)于審美共通感屬性歧見的性質(zhì)、根源及其意蘊(yùn)
    (一) 康德與布爾迪厄關(guān)于審美共通感屬性歧見的性質(zhì)
    (二) 布爾迪厄與康德關(guān)于審美共通感屬性歧見的根源
        1. 問題意識(shí)、著眼點(diǎn)不同。
        2. 所要解決的問題不同。
        3. 關(guān)于審美共通感根據(jù)的認(rèn)識(shí)相左。
        4. 都把審美共通感不同層次的部分屬性誤作其全部屬性。
        5. 布爾迪厄忽視了康德關(guān)于審美共通感屬性的定位。
        6. 都忽視了審美共通感有效性的有條件性。
    (三) 二者關(guān)于審美共通感屬性歧見的內(nèi)在意蘊(yùn)
五、 布爾迪厄與康德關(guān)于審美共通感屬性歧見的超越
    (一) 審美共通感屬性的判定根據(jù)
    (二) 審美共通感基本屬性的層次性
    (三) 審美共通感基本屬性諸層次間的關(guān)系
六、 結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]審美即政治——論康德共通感理論的三種當(dāng)代闡釋[J]. 李三達(dá).  文藝?yán)碚撗芯? 2018(02)
[2]作為共通感的美感——審美之中的共通感問題研究[J]. 劉旭光.  文藝?yán)碚撗芯? 2018(02)



本文編號(hào)：3288459