本文關(guān)鍵詞：淺析康德美學(xué)的四個(gè)契機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：康德美學(xué)的四個(gè)契機(jī)代表了康德對(duì)美的本質(zhì)的系統(tǒng)理解，，所以對(duì)這四個(gè)契機(jī)的解讀以及對(duì)諸契機(jī)之間的關(guān)系的研究，也就構(gòu)成理解康德美學(xué)的一個(gè)重要方面。第一契機(jī)和第三契機(jī)都不約而同的涉及到了美與快適和善的差別，而且第一契機(jī)和第三契機(jī)也都可以用來(lái)論證審美判斷主體的目的和被判斷對(duì)象的形式。第一契機(jī)中先指出審美判斷是不涉及任何利害關(guān)系的，但是沒(méi)有任何利害關(guān)系那做這種審美判斷的目的是什么，康德在第三契機(jī)中又進(jìn)一步解釋了審美判斷的無(wú)目的的合目的性。無(wú)目的的合目的性為審美無(wú)利害的理論找到了合理的理論依據(jù)。第一契機(jī)和第三契機(jī)在理論上具有非常緊密的聯(lián)系。第一契機(jī)和第三契機(jī)這兩組理論為純粹的審美判斷建立了一個(gè)十分理想的判斷環(huán)境。無(wú)利害感和無(wú)目的的合目的性這兩個(gè)條件的保證之下可以達(dá)到毫無(wú)偏袒的純粹的審美判斷�；烊肓死﹃P(guān)系或快適等偶然的因素在審美判斷之中，則不能達(dá)到純粹的審美判斷，而審美無(wú)利害和無(wú)目的的合目的性則解決了將這些偶然因素排除到審美判斷之外的問(wèn)題。利害關(guān)系以及感官上的快適等都會(huì)妨礙審美判斷的自由選擇，所以必須堅(jiān)持審美無(wú)利害和無(wú)目的的合目的性的關(guān)點(diǎn)，將利害關(guān)系或感官快適等這些偶然的因素過(guò)濾掉。所以在審美判斷中堅(jiān)持第一契機(jī)和第三契機(jī)的理論是做出純粹的審美判斷的理想選擇。 第二契機(jī)的最重要的核心概念“普遍性”和第四契機(jī)中的“共通感”從字面的意義上看，這二者應(yīng)該是有很多相似之處的。第二契機(jī)和第四契機(jī)中的兩個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)看，“普遍性”和“必然性”從邏輯上講就是相通的，普遍性可以證明必然性的存在，必然性也可以反過(guò)來(lái)證明普遍性的合理。并且第二契機(jī)的普遍性在無(wú)概念的情況下何以可能的問(wèn)題第二契機(jī)里沒(méi)有充分的做出解釋，通過(guò)第四契機(jī)的“共通感”來(lái)解釋無(wú)概念的普遍性何以可能的問(wèn)題也體現(xiàn)了第二和第四契機(jī)理論上相通的特點(diǎn)。這兩點(diǎn)的相同性使得第二契機(jī)和第四契機(jī)成了一個(gè)整體,進(jìn)而也使得康德的審美判斷成為一個(gè)相對(duì)規(guī)整的理論體系。 四個(gè)契機(jī)的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，但可分成橫面和縱面兩類關(guān)系。就縱面關(guān)系說(shuō)，它是第一、第二個(gè)契機(jī)作為一個(gè)層次，第三。第四個(gè)契機(jī)作為一個(gè)層次，正如上面提到的那樣，兩個(gè)層面即具有延續(xù)性，又是外在和內(nèi)在、表現(xiàn)和根據(jù)的關(guān)系。就橫面來(lái)說(shuō)，涉及到的是第一契機(jī)和第二契機(jī)之間的關(guān)系以及第三契機(jī)和第四契機(jī)的關(guān)系。關(guān)于美的分析論的第一、第二個(gè)契機(jī)是說(shuō)明既然美是主觀的情感，那么這種情感有何性質(zhì)，康德指出具有無(wú)功利性和無(wú)概念的普遍性兩種性質(zhì)；第三、四個(gè)契機(jī)實(shí)際上是從更深的層次揭示了上述性質(zhì)的根據(jù)；而“對(duì)分析論第一章的總注釋”標(biāo)題下的文本又進(jìn)一步將四個(gè)契機(jī)歸結(jié)到了想象力和知性的和諧運(yùn)作。這實(shí)際上是一個(gè)由淺入深的分析構(gòu)架。
【關(guān)鍵詞】：美的分析論 四個(gè)契機(jī) 審美無(wú)利害 無(wú)目的的合目的性
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B83-091;B516.31
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-10
• 第1章 導(dǎo)言10-16
• 1.1 美的分析及其四個(gè)契機(jī)10-11
• 1.2 由淺入深的分析層次11-13
• 1.3 四個(gè)契機(jī)的關(guān)系13-16
• 第2章 第一契機(jī)與第三契機(jī)的關(guān)系16-29
• 2.1 第一契機(jī)：美——無(wú)關(guān)利害16-22
• 2.1.1 美的愉悅的無(wú)利害性17-18
• 2.1.2 審美無(wú)利害的來(lái)源18-20
• 2.1.3 美與善和快適無(wú)關(guān)20-22
• 2.2 第三契機(jī)：目的與合目的性22-26
• 2.2.1 無(wú)目的為何可以合目的性23-25
• 2.2.2 美的理想25-26
• 2.3 第三契機(jī)是對(duì)第一契機(jī)的延伸26-29
• 第3章 第二契機(jī)和第四契機(jī)的關(guān)系29-41
• 3.1 第二契機(jī)：無(wú)概念的普遍性29-33
• 3.2 審美判斷的必然性—“共通感”33-39
• 3.3 第二契機(jī)和第四契機(jī)之間的聯(lián)系39-41
• 第4章 美的分析論的總結(jié)41-45
• 4.1 四個(gè)契機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系41-43
• 4.2 康德美學(xué)的影響43-44
• 4.3 審美態(tài)度44-45
• 參考文獻(xiàn)45-47
• 后記47

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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10 鄧曉芒;康德歷史哲學(xué):“第四批判”和自由感——兼與何兆武先生商榷[J];哲學(xué)研究;2004年04期

  本文關(guān)鍵詞：淺析康德美學(xué)的四個(gè)契機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：328144