本文關(guān)鍵詞：泰山審美與儒家理想人格塑造，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 在中國的眾多山脈中,泰山是當(dāng)之無愧的“天下第一”山。它獨(dú)具魅力的景觀和深厚的歷史內(nèi)涵吸引著一代又一代的中國人為之攀登,為之魂牽夢縈。泰山得天獨(dú)厚的自然景觀將自然美詮釋得淋漓盡致,人們攀登泰山可以充分感受雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象。不僅自然景觀,泰山的人文景觀也給攀登的人獨(dú)具泰山特色的審美感受。三重空間一條軸線的人文景觀格局,意義深遠(yuǎn)的牌坊,琳瑯滿目的古碑石刻,以及鱗次櫛比的亭臺樓閣,泰山的人文景觀總是巧妙地融合在自然之中,與自然景觀交相輝映。 泰山是儒家文化的發(fā)源地。儒家圣賢與泰山的文化關(guān)系淵源長流,后世莫不視泰山為儒學(xué)之圣山。清人汪志伊(稼門)曾道：“孔子圣中之泰山,泰山岳中之孔子�！倍攵胩┥秸欠蜃又畬W(xué)的精神象征,一座泰山承載千秋儒風(fēng)。儒家思想的核心又是關(guān)于理想人格的設(shè)計與塑造問題,儒家理想人格作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)中長期居于主導(dǎo)地位的理想人格模式,一直影響著中華民族的人生價值取向和人生追求。泰山與儒家發(fā)展緊密相關(guān),泰山對儒家理想人格塑造也是密不可分。就目前研究情況來看,對泰山,對儒家人格的研究不計其數(shù),而對泰山審美的深入研究非常少,對泰山審美與儒家人格關(guān)系的探究并沒得到挖掘。因此,本文以泰山審美與儒家理想人格的關(guān)系為立足點(diǎn),以泰山之美和儒家理想人格為兩翼,解析泰山之美對儒家理想人格的塑造作用。 全文分四部分：第一章緒論部分首先對泰山,泰山與儒家的緊密關(guān)系做了簡述,然后提出了本文研究的問題,并對目前泰山美研究現(xiàn)狀作了概括。第二章從泰山的自然景觀、人文景觀出發(fā)闡述并概括了泰山的特色。第三章按照儒學(xué)發(fā)展的先秦、兩漢、宋明、明清四時期,選取每個時期儒家代表人物的理想人格觀念,分別論述泰山與儒家理想人格發(fā)展的息息相通。孔子受泰山的啟發(fā)而塑造了他的“君子”理想人格,“巖巖泰山”留下的是孟子的“大丈夫”理想人格；兩漢大儒董仲舒從他的人格神出發(fā),塑造了他心目中的“神性”泰山；宋明理學(xué)家們則把“圣賢氣象”,“吾心即宇宙”的人格境界與泰山相聯(lián)系；明清的“豪杰”在泰山點(diǎn)燃人格火焰。第四章進(jìn)一步從哲學(xué)高度從兩方面概括闡述泰山之美對儒家理想人格的塑造之間的關(guān)系。古人認(rèn)為天人同構(gòu),自然天地與人格構(gòu)建是相通的,儒家通過“比德”和“天人合一”,使泰山之美與自己的理想人格培養(yǎng)相對應(yīng)。
【關(guān)鍵詞】：泰山 儒家 人格 審美
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B83-05
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-7
• 目錄7-8
• 一、緒論8-15
• (一) 問題的提出10-11
• (二) 研究現(xiàn)狀11-15
• 二、泰山:人文景觀與自然景觀的雙璧之合15-22
• (一) 自然景觀15-19
• (二) 人文景觀19-22
• 三、交相輝映的泰山之美與儒家理想人格22-42
• (一) 先秦儒家23-28
• 孔子"仁者樂山"與孟子"巖巖泰山氣象"24-28
• (二) 兩漢儒家28-33
• 從"封禪泰山"到"名教出自然"29-33
• (三) 宋明儒家33-37
• "泰山喬岳"和"身當(dāng)宇宙"33-37
• (四) 明清儒家37-42
• 經(jīng)天緯地之略,立志為豪杰38-42
• 四、泰山之美與儒家理想人格培養(yǎng)42-47
• 參考文獻(xiàn)47-49
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果49-50
• 致謝50-51

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 張苗;山東鄒城孟廟、孟府、孟林建筑研究[D];天津大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：泰山審美與儒家理想人格塑造，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：325363