本文關(guān)鍵詞：中國古典美學(xué)中“游”的美學(xué)闡釋，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：“游”是中國古典美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域中的重要范疇之一,它深刻體現(xiàn)了中國美學(xué)的民族文化特色�！坝巍弊鳛楣诺涿缹W(xué)的一個(gè)范疇,同時(shí)也體現(xiàn)了古典美學(xué)的多義性和朦朧性,因此對“游”進(jìn)行美學(xué)角度的理論求索,有著非常重要的意義。當(dāng)今學(xué)界對“游”的研究論著集中在文化研究領(lǐng)域和“游”的具體美學(xué)命題的探討,對“游”的藝術(shù)審美特征和豐富的美學(xué)內(nèi)涵的論述,缺乏深入的探討。本文的中心就是結(jié)合中國古典美學(xué)的理論及實(shí)踐,從“游”的藝術(shù)審美特征極其現(xiàn)代闡釋出發(fā),闡發(fā)“游”的美學(xué)內(nèi)涵,使其更接近于本質(zhì)闡釋,以求在某種程度上彌補(bǔ)當(dāng)前對“游”的研究中的某些不足之處。 一、導(dǎo)言。歸納總結(jié)了當(dāng)前關(guān)于“游”這一范疇的研究成果,引發(fā)出所要研究的問題,說明對“游”進(jìn)行美學(xué)角度的闡發(fā)具有重要的意義。本文的研究方法是先進(jìn)行大文化分析,從中國古代獨(dú)特的哲學(xué)背景出發(fā),探討“游”的內(nèi)涵。再具體到藝術(shù)審美領(lǐng)域,闡明“游”是如何從哲學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入到審美領(lǐng)域的,以及藝術(shù)審美領(lǐng)域中的“游”具備怎樣的審美特征。 二、正文。本文分三個(gè)部分進(jìn)行探討。 (一)“游”的內(nèi)涵及哲學(xué)文化闡釋。本文從“游”這一思想的淵源出發(fā),梳理出“游”的內(nèi)涵。在中國古典美學(xué)領(lǐng)域,“游”不再是塵世中的閑暇優(yōu)游而是一種超越的人生態(tài)度。并進(jìn)一步從“游”的哲學(xué)文化背景出發(fā),分析在中國古代這樣的哲學(xué)背景下,“游”具備了怎樣的審美內(nèi)涵,為下文的進(jìn)一步分析作好鋪墊。 (二)“游”的審美特征及現(xiàn)代闡釋。這一部分是本文論述的重點(diǎn)。 首先,分析了具有哲學(xué)文化積蘊(yùn)的“游”是怎樣進(jìn)入藝術(shù)審美視野的。魏晉六朝時(shí)期,審美變成了自覺,“游”被提升為一個(gè)藝術(shù)理論范疇,談的是文學(xué)創(chuàng)作思維活動問題。 其次,通過分析“游”的藝術(shù)理論的演變,探討“游”的審美特征�！坝巍钡膶徝捞卣鞒浞终f明了“游”是體驗(yàn)的一種高級形態(tài), “游”的本質(zhì)是對物我兩忘中心靈高度自由的強(qiáng)調(diào)。
【關(guān)鍵詞】：游 游心 神與物游 夢往神游
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：B83-092
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• 英文摘要6-8
• 引言8-9
• 一“游”的內(nèi)涵及哲學(xué)文化闡釋9-19
• (一) “游”的內(nèi)涵闡釋9-11
• (二) 哲學(xué)文化基礎(chǔ)11-19
• 1. 游與藝:儒家的審美人11-14
• 2. 逍遙游:道家的至美人生14-16
• 3. 游戲三昧:禪宗的本原人生16-19
• 二“游”的審美特征及現(xiàn)代闡釋19-35
• (一) 進(jìn)入藝術(shù)審美視野中的“游”19-21
• (二) “游”的藝術(shù)理論的演變及審美特征21-29
• 1. 游心與臥游:“游”的藝術(shù)特征的總體探討21-23
• 2. 神與物游:“游”的藝術(shù)特征的全面闡述23-26
• 3. 夢往神游:“游”的藝術(shù)特征的完善26-29
• (三) “游”的審美特征的現(xiàn)代闡釋29-35
• 三“游”的理論價(jià)值取向35-43
• (一) “游”的精神實(shí)質(zhì)與藝術(shù)35-39
• (二) “游”的現(xiàn)代意義39-43
• 注釋43-48
• 參考文獻(xiàn)48-50
• 論文作者在學(xué)期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文目錄50-51
• 致謝51

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本文編號：325279