生態(tài)美學(xué)以整體論哲學(xué)與平衡和諧的生態(tài)審美觀為基礎(chǔ),發(fā)展為中國(guó)美學(xué)在時(shí)代發(fā)展中的前沿理論形態(tài),并與世界生態(tài)文明發(fā)展的潮流耦合并進(jìn),共成文明新質(zhì)。袁鼎生教授以審美生態(tài)觀作為其生態(tài)美學(xué)的理論基石,構(gòu)建起集邏輯、歷史、應(yīng)用、元學(xué)科、比較研究五位一體,且具有邏輯關(guān)聯(lián)性與內(nèi)涵遞進(jìn)性的生態(tài)美學(xué)理論與方法系統(tǒng)。他在理論體系的建構(gòu)中創(chuàng)生了依生、競(jìng)生、整生、美生、自旋生等具有元?jiǎng)?chuàng)價(jià)值的學(xué)術(shù)范疇與學(xué)科范式,將西方環(huán)境美學(xué)的共生研究提升為更具系統(tǒng)意味的整生研究以及更符合生態(tài)規(guī)律性與目的性的美生研究,將傳統(tǒng)辯證法升華為以超循環(huán)、自旋生為核心的生態(tài)辯證法,最終實(shí)現(xiàn)理論與方法內(nèi)涵的耦合同一,從而成為當(dāng)今最具代表性的生態(tài)美學(xué)理論與方法系統(tǒng)之一。袁鼎生教授生態(tài)美學(xué)理論的時(shí)代創(chuàng)生與系統(tǒng)建構(gòu),既是學(xué)術(shù)元?jiǎng)?chuàng)精神與學(xué)科生命潛質(zhì)的共同彰顯,也是當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)理論發(fā)展的內(nèi)在需求。 

【文章來(lái)源】：鄱陽(yáng)湖學(xué)刊. 2018,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、生態(tài)美學(xué):歷史譜系中美學(xué)理論的新發(fā)展
二、審美生態(tài)觀:新時(shí)代美學(xué)研究的視野轉(zhuǎn)向與時(shí)代創(chuàng)生
三、在整生中走向美生:生態(tài)美學(xué)理論的系統(tǒng)建構(gòu)與圈進(jìn)旋升
    (一) 整生之律:在范式創(chuàng)生中探索世界運(yùn)行的生態(tài)大法
    (二) 美生之路:在理論旋升中探求世界生成的生態(tài)理想
    (三) 天生之境:在視野旋擴(kuò)中提升自然運(yùn)生的哲學(xué)境界
四、天籟美生:學(xué)術(shù)生態(tài)與審美人生的協(xié)奏與和弦


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]生態(tài)美學(xué)的升級(jí)與完形[J]. 袁鼎生.  貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(01)
[2]論美是整生[J]. 袁鼎生.  廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2012(05)
[3]新世紀(jì)中國(guó)生態(tài)批評(píng)與生態(tài)美學(xué)的發(fā)展及其問(wèn)題域[J]. 黨圣元.  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào). 2010(03)
[4]生態(tài)美學(xué):后現(xiàn)代語(yǔ)境下嶄新的生態(tài)存在論美學(xué)觀[J]. 曾繁仁.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(03)
[5]人類美學(xué)的三大范式[J]. 袁鼎生.  社會(huì)科學(xué)家. 2001(05)



本文編號(hào)：3223745