本文關(guān)鍵詞：尼采美學(xué)之目的論解讀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文站在“目的論”的角度對(duì)尼采美學(xué)進(jìn)行自我解讀。人以自身的神性為根基,在最高等級(jí)的權(quán)力意志顯現(xiàn)之際,人之上帝:“超人”誕生。人以富有意志的生命來(lái)面對(duì)苦難,在狄奧尼索斯神對(duì)人召喚的地方,人的“悲劇”得到釋然。人從有到無(wú)再到有,生命循環(huán)不止。這就是人的生命目的論,也正是尼采美學(xué)思想在本人看來(lái)的目的論解讀。 尼采美學(xué)語(yǔ)言之目的論意指語(yǔ)言通過“說(shuō)”傳達(dá)人之為人的本體存在思想從而使自身功能得到實(shí)現(xiàn),以此實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言自身。語(yǔ)言融“真理”和“智慧”于一身,語(yǔ)言的存在在于人之在�！叭耸沁壐魉沟膭�(dòng)物”,語(yǔ)言的本質(zhì)即為邏各斯。
【關(guān)鍵詞】：尼采 美學(xué) 目的論 語(yǔ)言
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B83-06
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 導(dǎo)論7-10
• 1 目的論的起源與發(fā)展10-16
• 1.1 神學(xué)目的論10-12
• 1.2 自然目的論12-16
• 2 尼采美學(xué)思想之目的論16-25
• 2.1 基督教的“罪”與“惡”17-19
• 2.2 新上帝：意志般的超人之美19-21
• 2.3 酒神悲劇與生命本體21-23
• 2.4 虛無(wú)之下的肯定本質(zhì)23-25
• 3 尼采美學(xué)語(yǔ)言之目的論25-32
• 3.1 語(yǔ)言作為象征與隱喻25-27
• 3.2 尼采語(yǔ)言之目的論27-32
• 結(jié)語(yǔ)32-34
• 注釋34-36
• 致謝36-37
• 參考文獻(xiàn)37-38

【共引文獻(xiàn)】

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