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論李大釗“尚用”的美學(xué)思想

發(fā)布時(shí)間:2017-04-20 19:09

  本文關(guān)鍵詞:論李大釗“尚用”的美學(xué)思想,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:李大釗同志雖然不是美學(xué)家,但他的美學(xué)思想?yún)s綻放著耀眼的光輝。他的眾多文章、作品中不但昭示著這位偉大的革命者在革命斗爭(zhēng)中的努力奮斗,更昭示著他在中國(guó)美學(xué)領(lǐng)域以及中國(guó)馬克思主義美學(xué)發(fā)展道路上所做出的巨大貢獻(xiàn)?v觀他的美學(xué)思想,我們發(fā)現(xiàn)存在著一個(gè)特點(diǎn),就是崇尚美的社會(huì)功用,即有著“尚用”的特征,這與李大釗深入實(shí)踐、聯(lián)系社會(huì)、擁有崇高革命情懷是密不可分的。同時(shí),李大釗又深受馬克思主義美學(xué)思想的影響,建立了他的平民主義審美觀、雄健崇高的現(xiàn)實(shí)美學(xué)思想、“真愛真美”的藝術(shù)美思想和青春主義的美育思想。他把審美活動(dòng)與平民緊密地聯(lián)系在一起,認(rèn)為審美活動(dòng)離不開人民大眾;提倡崇高剛健有為的自然美學(xué)觀和崇高的社會(huì)理想,推崇在革命斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;將“真愛真美”作為社會(huì)主義文藝創(chuàng)造的最高追求,強(qiáng)調(diào)文藝為人、為社會(huì)服務(wù)的功能;在審美實(shí)踐活動(dòng)中,李大釗主張用美激發(fā)青年斗志,建立了具有青春主義色彩的美育思想。因此,他的美學(xué)思想無(wú)處不在突出為社會(huì)、為人所用的社會(huì)功能,,突出美為社會(huì)達(dá)到和諧統(tǒng)一所提供的助力。他的美學(xué)思想不但具有深刻的歷史意義,更具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)主義色彩。研究李大釗的美學(xué)思想,有利于深入挖掘現(xiàn)代美學(xué)資源,彌補(bǔ)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)研究的不足。同時(shí),在世界觀和方法論上,李大釗首次嘗試運(yùn)用歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)文藝美學(xué)的研究,并且取得了很有價(jià)值的成果,有利于我們建立具有中國(guó)特色馬克思主義美學(xué)思想體系。
【關(guān)鍵詞】:李大釗 尚用 美學(xué)
【學(xué)位授予單位】:沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:B83-092
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-7
  • 緒論7-10
  • 一、 研究的意義7-8
  • 二、 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀8
  • 三、 研究方法和內(nèi)容8-10
  • 第一章 李大釗“尚用”美學(xué)思想的形成基礎(chǔ)10-15
  • 一、 崇高的革命情懷及率真的性情10-11
  • (一) 崇高的革命情懷的影響10-11
  • (二) 率真性情的影響11
  • 二、 特定歷史時(shí)期的需要11-12
  • (一) 社會(huì)革命現(xiàn)實(shí)的需要11-12
  • (二) 建立具有中國(guó)特色馬克思主義美學(xué)思想體系的需要12
  • 三、 馬克思主義思想的影響12-15
  • (一) “勞動(dòng)中求樂”觀點(diǎn)的引發(fā)12-13
  • (二) 馬克思主義“勞動(dòng)創(chuàng)造美”的深刻啟示13
  • (三) 馬克思民主主義和社會(huì)平等思想的啟迪13-15
  • 第二章 “尚用”的美學(xué)思想建立15-27
  • 一、 “平民主義”的審美觀15-16
  • (一) 審美的主體在于人民大眾15
  • (二) 審美活動(dòng)離不開平民15-16
  • 二、 雄健崇高的現(xiàn)實(shí)美學(xué)思想16-20
  • (一) 剛健有為的自然美學(xué)觀16-19
  • (二) 崇高的社會(huì)審美思想19-20
  • 三、 “真愛真美”的藝術(shù)美思想20-23
  • (一) “真愛真美”之內(nèi)涵20-21
  • (二) 文學(xué)需“真愛真美”之統(tǒng)一21-22
  • (三) “真愛真美”是社會(huì)主義制度下文藝創(chuàng)造的至高要求22-23
  • 四、 青春主義的美育思想23-27
  • (一) 青春主義的美育思想23-25
  • (二) 美育之途徑-創(chuàng)作激發(fā)青年斗志25-27
  • 第三章 李大釗“尚用”的美學(xué)思想特色27-31
  • 一、 美的社會(huì)功能的凸顯27-28
  • 二、 突出美的普遍性與個(gè)性創(chuàng)造的結(jié)合28-29
  • 三、 調(diào)和之美的強(qiáng)調(diào)29-31
  • 第四章 李大釗美學(xué)思想的貢獻(xiàn)31-34
  • 一、 促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展31-32
  • 二、 有利于建立中國(guó)特色馬克思主義美學(xué)思想體系32
  • 三、 推動(dòng)了中國(guó)革命事業(yè)的前進(jìn)32-34
  • 結(jié)語(yǔ)34-36
  • 參考文獻(xiàn)36-38
  • 后記38-39
  • 個(gè)人簡(jiǎn)歷39-40
  • 在學(xué)期間公開發(fā)表論文及著作情況40

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 杜芳,彭繼紅;李大釗美育思想初探[J];長(zhǎng)沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

2 儲(chǔ)文靜;新世紀(jì)以來李大釗研究綜述[J];黨史研究與教學(xué);2004年04期

3 陳曦;;中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的光輝起點(diǎn)——論李大釗美學(xué)思想[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期

4 徐良;論李大釗的美學(xué)思想[J];東方論壇.青島大學(xué)學(xué)報(bào);1994年02期

5 封孝倫;走向崇高──論陳獨(dú)秀、李大釗的美學(xué)思想[J];貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1997年01期

6 符有明;勞動(dòng)創(chuàng)造了美——馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的探索[J];廣西右江民族師專學(xué)報(bào);2002年04期

7 韓峰海;;“五四”時(shí)期我國(guó)美學(xué)思想的制高點(diǎn)——李大釗美學(xué)思想述略[J];河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1991年04期

8 朱蘭芝;20世紀(jì)中國(guó)西方馬克思主義美學(xué)研究管窺[J];山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

9 朱蘭芝;20世紀(jì)中國(guó)馬克思美學(xué)思想研究縱覽[J];山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

10 張靜如,齊衛(wèi)平;論李大釗與“五四”時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向[J];上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊;2001年02期


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本文編號(hào):319338

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