萬(wàn)物一體是宋明理學(xué)的核心理念之一,集中反映了儒家的道德精神和政治理想。在20世紀(jì)中國(guó)文化現(xiàn)代性進(jìn)程中,蔡元培立足人道主義話語(yǔ)框架,使儒家萬(wàn)物一體論的思想義理在美學(xué)創(chuàng)構(gòu)和美育實(shí)踐中獲得繼承和轉(zhuǎn)換,而其美學(xué)思想所標(biāo)舉的人道主義則是對(duì)萬(wàn)物一體論政教精神的現(xiàn)代倡揚(yáng),這使得蔡元培美學(xué)以及以他為代表的中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)與古典傳統(tǒng)在"一體之仁"的價(jià)值平臺(tái)上得以交流貫通,由此產(chǎn)生的思想新義被融鑄到中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的精神世界當(dāng)中。 

【文章來源】：首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、宋明“萬(wàn)物一體”論的義理內(nèi)涵
二、人道主義:萬(wàn)物一體論的現(xiàn)代申說
三、萬(wàn)物一體論與蔡元培美學(xué)的價(jià)值訴求
結(jié) 語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的美育化敘事——以蔡元培美學(xué)為中心[J]. 潘黎勇.  鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(05)
[2]“借思想文化以解決問題”——中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的一種邏輯范式[J]. 王德勝,潘黎勇.  文學(xué)評(píng)論. 2009(04)



本文編號(hào)：3177537