藝術(shù)在哲學(xué)體系中的地位一直是黑格爾藝術(shù)哲學(xué)的難點(diǎn),黑格爾《美學(xué)講演錄（1820/1821）》這份講稿是研究此問題的重要進(jìn)路。由于這份文獻(xiàn)是黑格爾未正式發(fā)表的講座稿,在中國國內(nèi)黑格爾美學(xué)研究中更是少有提及,因此具備較大的文獻(xiàn)學(xué)意義。這份文獻(xiàn)是黑格爾柏林時(shí)期第一次講授美學(xué)的紀(jì)要,因而有助于勾勒黑格爾思想發(fā)展的線索。依據(jù)黑格爾的規(guī)定,在藝術(shù)作品中,美成了理念的現(xiàn)實(shí)存在,這種理念在美中保持自身絕對(duì)同一性的力量,被黑格爾稱之為自由。在藝術(shù)作品中,精神第一次真正達(dá)到了自由,從這個(gè)意義上說,藝術(shù)盡管并不是精神發(fā)展的頂峰,但卻是不可或缺的一環(huán)。在任何時(shí)代,藝術(shù)都是維護(hù)人類本真自由最核心的方式之一。 

【文章來源】：西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,45(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、《美學(xué)講演錄 （1820/1821） 》的文獻(xiàn)價(jià)值與研究意義
    （一） 文獻(xiàn)價(jià)值
    （二） 體系價(jià)值
    （三） 本文的研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)
二、美的根據(jù):《美學(xué)講演錄 （1820/1821） 》中黑格爾論“美”的邏輯規(guī)定
    （一） 美與概念
    （二） 美作為概念與實(shí)在性的直接統(tǒng)一
    （三） “美”作為“真”的顯象
三、美的領(lǐng)域:《美學(xué)講演錄 （1820/1821） 》中的藝術(shù)與自然
    （一） 藝術(shù)美與自然美的區(qū)分
    （二） 藝術(shù)美中的自然因素
    （三） 歷史中的自然美與藝術(shù)美
四、精神在美中得解放——藝術(shù)與自由
五、余論:“美”的概念為何在《邏輯學(xué)》中缺位


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對(duì)黑格爾“藝術(shù)終結(jié)”論的再思考[J]. 朱立元.  西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(02)
[2]席勒、黑格爾論通向自由的審美教育[J]. 克勞斯·費(fèi)維克,徐賢樑.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[3]朱譯黑格爾美學(xué)與現(xiàn)代中國文藝學(xué)建設(shè)[J]. 李詠吟.  文藝?yán)碚撗芯? 2017(05)
[4]德國古典美學(xué)在中國[J]. 朱立元.  湖南社會(huì)科學(xué). 2016(05)
[5]和解:德國古典哲學(xué)的美學(xué)現(xiàn)代性訴求[J]. 張政文.  哲學(xué)研究. 2012(03)
[6]自然美與藝術(shù)美的區(qū)分及其價(jià)值反思[J]. 李詠吟.  文藝評(píng)論. 2008(03)



本文編號(hào)：3115256