翡翠是中國(guó)玉文化一部分,翡翠的形成極為難得,翡翠擁有豐富的顏色,獨(dú)特的水頭,細(xì)膩的結(jié)構(gòu),優(yōu)雅的光澤,充滿了歷史的歲月感,又不失時(shí)尚與華麗。翡翠隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不斷向前,在中國(guó)8000多年強(qiáng)大的玉文化影響下,翡翠有很廣闊的市場(chǎng)和消費(fèi)基礎(chǔ)。目前翡翠的市場(chǎng)只被開(kāi)發(fā)了一部分,隨著現(xiàn)當(dāng)代大眾的審美發(fā)展和佩戴需求,不僅依靠傳統(tǒng)的翡翠擺件、雕件,還得促進(jìn)鑲嵌類(lèi)翡翠首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展,形成辨識(shí)度較高的風(fēng)格。通過(guò)文獻(xiàn)閱讀法、微觀宏觀分析法、系統(tǒng)科學(xué)法、理論與實(shí)際相結(jié)合等方法研究翡翠鑲嵌設(shè)計(jì)新突破。翡翠珠寶首飾,是表達(dá)玉文化的一種載體,隨著時(shí)代的變化不斷產(chǎn)生新的含義,翡翠的鑲嵌設(shè)計(jì)要繼承好東方玉文化的神韻,發(fā)揚(yáng)好宮廷玉文化的美學(xué)理念,還要結(jié)合市場(chǎng)玉文化設(shè)計(jì)導(dǎo)向,做好不同檔次的翡翠鑲嵌設(shè)計(jì)的市場(chǎng)細(xì)分,并合理融入西方鑲嵌設(shè)計(jì)元素,將東方文化的翡翠鑲嵌設(shè)計(jì)時(shí)尚化,既保留了翡翠本身的東方內(nèi)在靈魂,又借鑒了西方獨(dú)特的表達(dá)方式、設(shè)計(jì)技法等,展現(xiàn)翡翠鑲嵌珠寶首飾宜古宜今的時(shí)代感和時(shí)尚感。翡翠的鑲嵌設(shè)計(jì)還可從設(shè)計(jì)基本元素角度取得突破:使材質(zhì)多元化、造型藝術(shù)化、色彩多樣化、工藝精致化和情感人文化,更加具有時(shí)代氣息。新時(shí)代下... 

【文章來(lái)源】：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)(北京)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

論文結(jié)構(gòu)關(guān)系

圖 3-1 玉豬龍（來(lái)源：http://image.so.com）玉時(shí)期，具體指新石器至商代。中國(guó)古代文明起祀和占卜后方才會(huì)進(jìn)行，玉成為了大巫、小巫用會(huì)生活充滿著原始宗教和巫術(shù)的氣息。這些人也玉階段，將玉塑造成神的造型，作為巫師從事祀神通天的法力，表達(dá)對(duì)神靈的崇拜和辟邪賑災(zāi)，。在上章中所提到的玉璋、玉琮等，不同造型擁祭祀用的動(dòng)物造型或者代表巫師的人物造型用來(lái)自然的早期階段，能征服兇猛的動(dòng)物，保護(hù)部落的象征，此時(shí)流行圖騰崇拜，尤其是對(duì)動(dòng)物及其 3-1），一種理解是把變形的豬類(lèi)動(dòng)物作為神靈（朱怡芳，2008）。

圖 3-2 六瑞（來(lái)源：http://image.so.com）階段——王玉時(shí)期，西周至五代十國(guó)。西周開(kāi)始實(shí)行諸侯分封制，大形成上層貴族階層，并實(shí)行世襲制；隋唐時(shí)期，開(kāi)始實(shí)行科舉制，但的官吏所占比例甚小，主要權(quán)利仍然聚集在豪門(mén)富貴的上層貴族階級(jí)玉器從之前作為巫師的神權(quán)媒介到了象征王室貴族權(quán)利、身份、地位載體。到了周代上層嚴(yán)格的禮制階級(jí)劃分直接影響著下層平民百姓的婚喪嫁娶等都有嚴(yán)格的禮制標(biāo)準(zhǔn)，玉就充當(dāng)了禮器的功能，成為禮玉瑞”：璧、圭、琮、璋、琥、璜（如圖 3-2）。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派，加強(qiáng)了玉的內(nèi)在人文力量。至東漢時(shí)期，用玉制度逐漸完備，尤其佩的使用上。佛教傳入，人們有了更深層次的精神寄托，玉器的佛教了人們對(duì)美好生活的向往。這時(shí)期的玉器制作也從圓雕、陰線雕到周刻或者雙線陰調(diào)，至兩周之間，春秋中期，陰線刻逐漸向減地浮雕發(fā)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下傳播博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展策略[J]. 楊杰,王慕然.  包裝世界. 2017(05)
[2]文創(chuàng)產(chǎn)品中圖形設(shè)計(jì)探究[J]. 解亮.  學(xué)園. 2017(16)
[3]結(jié)合英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)中國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思考[J]. 張玲玲.  當(dāng)代經(jīng)濟(jì). 2017(08)
[4]寶蘊(yùn)滴翠 清代宮廷的翡翠首飾[J]. 楊曉丹.  紫禁城. 2016(07)
[5]淺談珠寶首飾設(shè)計(jì)與珠寶首飾鑲嵌工藝的聯(lián)合[J]. 翁清.  藝術(shù)科技. 2016(05)
[6]文創(chuàng)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代玉雕設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 趙立娜,周欣越.  美術(shù)教育研究. 2015(08)
[7]花絲鑲嵌工藝傳統(tǒng)與時(shí)尚的碰撞[J]. 陸靜.  藝術(shù)市場(chǎng). 2013(12)
[8]談目前翡翠的價(jià)格走勢(shì)及市場(chǎng)消費(fèi)情況[J]. 戴鑄明.  寶石和寶石學(xué)雜志. 2011(01)
[9]翡翠設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新[J]. 龍遠(yuǎn)宏.  中國(guó)黃金珠寶. 2010(06)
[10]東方翡翠嵌入西方文化[J]. 龍遠(yuǎn)宏.  收藏界. 2010(11)

博士論文
[1]中國(guó)玉石文化傳統(tǒng)研究[D]. 朱怡芳.清華大學(xué) 2009

碩士論文
[1]以翡翠為主石的首飾設(shè)計(jì)新探索[D]. 劉洪燕.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京） 2014
[2]傳統(tǒng)與變革間的維多利亞時(shí)代[D]. 梅愈.上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2013
[3]中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代翡翠制品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D]. 孔元元.湖南工業(yè)大學(xué) 2010
[4]翡翠飾物的演變和發(fā)展[D]. 葉曉紅.中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京） 2005



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