當(dāng)下,傳統(tǒng)村落的保護(hù)越來越重要,非物質(zhì)文化遺產(chǎn),傳統(tǒng)村落文化的保護(hù),漸漸進(jìn)入人們視線,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日益興起,面臨著傳統(tǒng)村落的式微,各界人士紛紛投入到保護(hù)傳統(tǒng)村落的工作中來。現(xiàn)今,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合已經(jīng)成為一種趨勢(shì),傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了思想源泉,從中提升了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)同感,而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則成為推動(dòng)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展,再續(xù)利用的有效途徑。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)也是古村落保護(hù)與發(fā)展的有效方法之一,對(duì)于增加古村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要作用,也避免了過度商業(yè)開發(fā)對(duì)古村落文化韻味的破壞。因此,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)于古村落文化保護(hù)與發(fā)展有著重要意義。視覺傳達(dá)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要分支,對(duì)傳統(tǒng)村落的發(fā)展復(fù)興,有著不可估量的作用。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,人們對(duì)上層建筑視覺美感要求越來越高,藝術(shù)美不僅能帶給人感官上的享受,還能在精神上注入一股清流。所以,阿者科村落的青山綠水,淳樸的人們,良好的空氣,當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f,共同編織了一幅美麗的世外桃源景象,這樣美麗的畫面用繪本的形式表現(xiàn)出來,能很好的凸顯阿者科村落的人文特征,這樣一本本土繪本為中華民族的哈尼文化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)添加上絢麗的一筆,這樣的主題繪本為阿者科村... 

【文章來源】：昆明理工大學(xué)云南省

【文章頁(yè)數(shù)】：123 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

阿者科村（圖片來源：作者拍攝）

實(shí) 現(xiàn) 精 神 的 物 化 ， 才 能 把 這 種 獨(dú) 特 性 發(fā) 揮 出 來 。例 如 ， 阿 者 科 的 “ 紅 米 計(jì) 劃 ” ， 紅 米 有 非 常 鮮 明 的 特 色 ， 也 有 很高 的 價(jià) 值 。 一 粒 小 小 的 紅 米 ， 來 自 云 霧 深 處 的 紅 河 南 岸 哀 牢 山 深 處 ，很 早 就 跟 隨 哈 尼 祖 先 遷 徙 到 這 片 土 地 ，據(jù) 說 已 有 1000 多 年 的 歷 史 。紅河 南 岸 紅 米 家 族 抗 病 性 強(qiáng) ， 穩(wěn) 定 性 也 高 ， 并 且 家 族 內(nèi) 還 保 留 有 千 年 不變 的 野 生 稻 種 基 因 ， 這 是 非 常 珍 貴 和 難 得 的 。 紅 米 和 一 般 普 通 稻 米 不一 樣 的 是 ， 它 不 耐 肥 ， 不 能 施 農(nóng) 藥 。 由 此 ， 這 里 的 紅 米 非 常 符 合 現(xiàn) 在城 市 人 的 生 活 追 求 ， 是 有 機(jī) 、 綠 色 、 生 態(tài) 的 品 種 。 飲 其 流 者 懷 其 源 。在 云 南 哈 尼 梯 田 ， 紅 米 不 僅 祖 祖 輩 輩 養(yǎng) 活 當(dāng) 地 哈 尼 人 民 ， 也 對(duì) 當(dāng) 地 的景 觀 格 局 和 人 文 都 產(chǎn) 生 了 很 深 遠(yuǎn) 的 影 響 。所 以 ， “ 紅 米 包 裝 ” 加 大 云 南 元 陽(yáng) 的 文 創(chuàng) 力 度 ， 設(shè) 計(jì) 出 全 新 的 視覺 包 裝 ， 把 紅 米 的 獨(dú) 特 價(jià) 值 通 過 視 覺 包 裝 的 形 式 展 現(xiàn) 出 來 ， 實(shí) 現(xiàn) 精 神的 物 化 ， 實(shí) 現(xiàn) 設(shè) 計(jì) 創(chuàng) 新 帶 動(dòng) 鄉(xiāng) 村 活 力 。 （ 圖 2-2）

五 眼 均 勻 ， 身 材 符 合 比 例 。 同 時(shí) ， 美 國(guó) 的 兒 童 繪 本 還 有 一 個(gè) 最 大 的 特點(diǎn) ， 人 物 始 終 處 于 動(dòng) 態(tài) 。 比 如 孩 子 坐 著 ， 他 不 會(huì) 一 動(dòng) 不 動(dòng) 老 老 實(shí) 實(shí) 地坐 在 那 里 ， 而 是 有 可 能 手 舉 起 ， 盤 著 腳 ， 或 者 肩 膀 一 邊 高 一 邊 低 ， 再或 者 頭 歪 著 ， 很 生 動(dòng) 的 感 覺 。 再 比 如 孩 子 走 路 ， 會(huì) 把 孩 子 畫 得 蹦 蹦 跳跳 ， 腳 抬 起 一 半 未 落 地 。 比 如 跌 倒 ， 會(huì) 畫 孩 子 跌 倒 到 一 半 在 空 中 的 姿勢(shì) ， 而 不 是 完 全 趴 在 地 上 等 等 ， 這 些 特 點(diǎn) 很 好 的 凸 顯 出 人 物 在 運(yùn) 動(dòng) 當(dāng)中 有 一 種 動(dòng) 態(tài) 美 ， 生 動(dòng) 有 趣 ， 容 易 吸 引 人 的 目 光 。 例 如 《 大 衛(wèi) ， 不 可以 》 系 列 （ 圖 3-1） ， 我 每 看 一 遍 都 有 不 一 樣 的 感 動(dòng) ， 哪 怕 大 衛(wèi) 是 在用 小 孩 子 拙 拙 的 畫 法 盡 量 還 原 小 時(shí) 候 的 感 覺 ， 但 是 大 人 看 了 記 憶 也 都會(huì) 被 拉 回 到 當(dāng) 時(shí) 兒 時(shí) 的 那 種 狀 態(tài) ， 孩 子 看 了 會(huì) 更 加 喜 歡 ， 情 節(jié) 豐 富 ，人 物 動(dòng) 人 ， 特 別 有 感 染 力 ， 每 看 一 遍 就 會(huì) 體 會(huì) 到 什 么 是 生 動(dòng) 有 感 情 。再 如 《 天 空 在 腳 下 》 ， 《 奶 奶 的 紅 披 風(fēng) 》 （ 圖 3-3） 用 色 大 膽 ， 人 物生 動(dòng) 活 潑 。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]關(guān)于中國(guó)當(dāng)代繪本如何探求人文精神創(chuàng)新的研究[J]. 伏倩倩.  藝術(shù)科技. 2014(02)
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[3]當(dāng)下中國(guó)內(nèi)地繪本發(fā)展現(xiàn)狀的思考[J]. 史超,李玲.  設(shè)計(jì). 2013(02)
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[6]從《小石獅》看中國(guó)原創(chuàng)繪本的新景象[J]. 段妍坤.  美與時(shí)代(中). 2010(10)
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博士論文
[1]繪本書的傳播功能研究[D]. 黃若濤.中國(guó)傳媒大學(xué) 2006

碩士論文
[1]繪畫的題材和風(fēng)格在不同社會(huì)文化下的差異[D]. 張悅.西北大學(xué) 2015
[2]淺析材料對(duì)于繪畫的意義[D]. 景晗.魯迅美術(shù)學(xué)院 2014
[3]藝術(shù)觀念與藝術(shù)表現(xiàn)[D]. 王炅.陜西師范大學(xué) 2014
[4]中國(guó)兒童繪本設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀研究（2008-2012）[D]. 趙寒琪.中國(guó)藝術(shù)研究院 2013
[5]隱喻、視覺隱喻在動(dòng)畫創(chuàng)作及表現(xiàn)中的應(yīng)用研究[D]. 陳文靜.中南大學(xué) 2010
[6]中日現(xiàn)代繪本藝術(shù)比較研究[D]. 王慧寧.蘇州大學(xué) 2009
[7]中國(guó)當(dāng)代流行繪本研究[D]. 曾艷.蘇州大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3035651