中華民族擁有五千年的悠久歷史和文明,弘揚(yáng)中華文化是當(dāng)下的大勢(shì)所趨。甲骨文是世界四大古老文字之一,也是我國迄今已知最早成系統(tǒng)的文字。甲骨文是中國漢字的源頭,更是中華傳統(tǒng)文化的根脈。殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義,文字不僅是我們?nèi)粘Ｉ钪械臏贤üぞ?更是傳承文化的載體。繪本以圖畫的方式進(jìn)行故事講述,具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力,特別受當(dāng)下年輕人的喜愛。本課題從弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的角度出發(fā),以甲骨文為研究對(duì)象,運(yùn)用繪本的創(chuàng)作形式設(shè)計(jì)一本甲骨文為主題的科普繪本讀物,讓人們深入了解甲骨文文化,領(lǐng)略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。首先,通過對(duì)甲骨文形態(tài)特點(diǎn)進(jìn)行深入研究總結(jié),在保留甲骨文原有藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法再創(chuàng)作;其次,遵循繪本設(shè)計(jì)的創(chuàng)作原則和方法,撰寫《小人奇遇記》的故事框架與內(nèi)容,并進(jìn)行繪本中甲骨文元素的選擇與提煉;最后,通過《小人奇遇記》的基礎(chǔ)圖形與場景插畫設(shè)計(jì)來完成繪本的創(chuàng)作實(shí)踐,以及相關(guān)的延展應(yīng)用設(shè)計(jì),進(jìn)行更好的傳播。通過本次設(shè)計(jì)實(shí)踐以及對(duì)甲骨文的研究,向人們展示甲骨文獨(dú)特的藝術(shù)美感,提高人們對(duì)甲骨文的認(rèn)知和了解,進(jìn)一步弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹立民族自信心... 

【文章來源】：山東工藝美術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：57 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖0-1研究思路框架圖（圖片來源：作者繪制）

山東工藝美術(shù)院碩士學(xué)位論文4第一章基礎(chǔ)調(diào)研甲骨文看似是不經(jīng)意間的勾勾畫畫，但其中蘊(yùn)涵著古人的智慧，甲骨文對(duì)各領(lǐng)域都有著極大的影響。在本次課題設(shè)計(jì)中，前期調(diào)研至關(guān)重要，在進(jìn)行甲骨文繪本的科普設(shè)計(jì)中，需對(duì)甲骨文和繪本兩個(gè)部分有著更加全面的了解。針對(duì)本次課題的設(shè)計(jì)研究，有關(guān)甲骨文的調(diào)研主要從兩個(gè)方面入手，一方面對(duì)甲骨文進(jìn)行全面深入的基礎(chǔ)性研究，另一方面對(duì)甲骨文的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行研究和分析，了解甲骨文獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)。有關(guān)繪本的調(diào)研從優(yōu)秀甲骨文繪本的調(diào)研分析進(jìn)行（如圖1-1）。圖1-1基礎(chǔ)研究框架圖（圖片來源：作者繪制）第一節(jié)甲骨文的相關(guān)調(diào)研甲骨文作為中國的古老文字，主要是指中國商朝晚期用于占卜記事而在龜甲或獸骨上鍥刻的文字，甲骨文的出現(xiàn)預(yù)示著古人正在從一個(gè)野蠻的時(shí)代走向文明時(shí)代。甲骨文不僅能夠?yàn)檠芯可坛瘹v史提供一手的資料，也是我國文明產(chǎn)生的萌芽，更是中國文字和繪畫的源頭。一、甲骨文的研究價(jià)值甲骨文除了記載占卜記錄外，還記錄著一種神秘的美感，郭沫若曾在《殷契萃編·序文》中指出，“卜辭契于龜骨，而契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風(fēng)且因人而因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文

山東工藝美術(shù)院碩士學(xué)位論文5咸秀麗。細(xì)者如方寸之片，刻文數(shù)十，壯者其一字之大，徑可運(yùn)寸。而行之疏密，字之結(jié)構(gòu)，迥環(huán)照應(yīng)，井井有條...”[2]從中不難看出甲骨文的書法藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)，其中的智慧和內(nèi)涵影響著我國的藝術(shù)觀念等各方面，對(duì)我國文字和繪畫藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。（如圖1-2）。圖1-2甲骨文（圖片來源：中國國家博物館拍攝）甲骨文是中國目前已知最古老的系統(tǒng)文字，內(nèi)容涉及到方方面面。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，對(duì)甲骨文的了解越來越詳細(xì)。1899年甲骨文被王懿榮發(fā)現(xiàn)至今，已有121年。目前已經(jīng)從大約15萬片甲骨上發(fā)現(xiàn)4500多個(gè)單字，在全部甲骨文中，可識(shí)讀字約1300余個(gè)，完全未識(shí)字多為人名、地名及出現(xiàn)次數(shù)甚少的生僻字。在商周時(shí)期大部分甲骨文是用來記載王室占卜的記錄載體，商朝的人們大多信奉鬼神，因此無論大小事宜都會(huì)進(jìn)行占卜。甲骨文詳細(xì)的記載了小到詢問病痛、早生貴子，大到農(nóng)作收成、作戰(zhàn)祭祀，可見甲骨文涉及的內(nèi)容很是廣泛，數(shù)量龐大。已知的甲骨文雖只占1/3的比列，但都是比較重要的常規(guī)用字，根據(jù)專業(yè)文獻(xiàn)可知目前的甲骨文基本可以通讀，對(duì)本課題的設(shè)計(jì)研究不會(huì)造成信息缺失的現(xiàn)象，這對(duì)本課題的研究和設(shè)計(jì)起到了可行性的作用。甲骨文距今已有3600多年的歷史了，在中國數(shù)千年的歷史長河中，漢字的演變上大體可以分為七個(gè)階段。我們現(xiàn)在使用的很多漢字，還保留著最原始的形態(tài)，經(jīng)過千百年的演變能保持著當(dāng)時(shí)的大致形態(tài)，可見古人擁有著怎樣的智慧。例如，甲骨文中的“日”字（如圖1-3），從甲骨文到楷書，在形態(tài)上沒有太大的差距和現(xiàn)在的形態(tài)有著極高的相似度。再比如甲骨文中的“山”字（如圖1-4），和現(xiàn)在我們使用的文字可以說是很是相近，歷經(jīng)千百年的變換到現(xiàn)在，運(yùn)用了更加適合當(dāng)代人書寫習(xí)慣的方式?

【參考文獻(xiàn)】：
博士論文
[1]甲骨文形意關(guān)系的美學(xué)研究[D]. 方明.南開大學(xué) 2014

碩士論文
[1]納西象形文字圖形化在繪本中的應(yīng)用[D]. 金紫依.杭州師范大學(xué) 2019
[2]甲骨文象形字研究[D]. 李曉華.福建師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3030908