從先秦時代形成的端午節(jié)是我國歲時節(jié)日里非常重要的一個部分,具有豐富的文化內(nèi)涵。工業(yè)化的發(fā)展和西方節(jié)日的沖擊使我國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)�，F(xiàn)在的年輕人大多對端午節(jié)缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識,對于端午節(jié)節(jié)俗和文化內(nèi)涵的認(rèn)識是片面的,缺乏參與熱情,在節(jié)日期間沒有真正融入到節(jié)日氛圍中來。查閱大量端午節(jié)相關(guān)文獻我們可以看出,對端午節(jié)的研究大都圍繞它的源流、習(xí)俗和文化內(nèi)涵來進行的,而對于端午節(jié)視覺形象設(shè)計的研究還比較少。本文分為四個部分論述“線說端午”視覺形象設(shè)計探索,第一部分對研究背景和現(xiàn)狀、研究內(nèi)容和方法、課題意義做出論述;第二部分對端午節(jié)習(xí)俗進行分析,提取出端午節(jié)習(xí)俗視覺符號;第二部分對“線說端午”命題中的線做出解釋,為什么要用“線”;第三部分是對端午節(jié)視覺設(shè)計過程和視覺形象應(yīng)用的說明。“線說端午”視覺形象設(shè)計通過對端午節(jié)的源流、習(xí)俗、視覺符號、文化內(nèi)涵等的系統(tǒng)研究,以一種可視的、直觀的圖形形象作為表現(xiàn)方式,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)手法,力圖尋找符合年輕人審美的端午節(jié)視覺形象設(shè)計。圍繞端午節(jié)習(xí)俗、民俗活動所涉及的節(jié)慶用品、氛圍等進行視覺化的圖形設(shè)計,讓端午節(jié)的形象表現(xiàn)更加現(xiàn)代化,更加符合年輕人的審美。 

【文章來源】：山東工藝美術(shù)學(xué)院山東省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 選題背景及研究現(xiàn)狀
    第二節(jié) 研究內(nèi)容與研究方法
    第三節(jié) 課題意義與實踐價值
第一章 端午節(jié)視覺符號分析
    第一節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日視覺符號的解讀
    第二節(jié) 端午節(jié)視覺符號分析
第二章 “線說端午”的線元素闡釋
    第一節(jié) 端午節(jié)中的線元素
    第二節(jié) 線的平面設(shè)計造型語言
    第三節(jié) 線的審美價值
第三章 “線說端午”視覺形象設(shè)計
    第一節(jié) “線說端午”命題釋義與字體設(shè)計
    第二節(jié) “線說端午”視覺化設(shè)計
    第三節(jié) “線說端午”視覺形象應(yīng)用設(shè)計
    第四節(jié) 端午節(jié)視覺形象設(shè)計的價值
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)成果目錄
附錄作品


【參考文獻】：
期刊論文
[1]端午節(jié)習(xí)俗傳承與中國人的文化自信[J]. 林繼富.  長江大學(xué)學(xué)報(社科版). 2018(02)
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[3]淺談技術(shù)美學(xué)在平面設(shè)計中的運用[J]. 詹秦川,張雪.  美與時代(上). 2011(10)
[4]視覺傳達(dá)設(shè)計中線的情感表現(xiàn)[J]. 趙百祥.  天水師范學(xué)院學(xué)報. 2010(01)
[5]端午節(jié)俗的傳統(tǒng)要素與當(dāng)代意義[J]. 蕭放.  民俗研究. 2009(04)
[6]傳統(tǒng)節(jié)日:一宗重大的民族文化遺產(chǎn)[J]. 蕭放.  民族遺產(chǎn). 2008(00)
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博士論文
[1]端午節(jié)研究：傳統(tǒng)、國家與文化表述[D]. 宋穎.中央民族大學(xué) 2007

碩士論文
[1]線在平面設(shè)計中的運用研究[D]. 熊鷹.上海師范大學(xué) 2014
[2]線在平面設(shè)計中的應(yīng)用研究[D]. 郭嘉.山西師范大學(xué) 2013
[3]中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號研究[D]. 黃梅.首都師范大學(xué) 2009
[4]創(chuàng)意圖形在平面設(shè)計中的運用[D]. 杜娟.武漢理工大學(xué) 2008



本文編號：3030663