在20世紀(jì)50年代后期的美學(xué)大討論中,以呂熒和高爾太為代表的主觀派是重要一派。學(xué)界常常著眼于二者之同,忽略了二者之異。其實(shí)二者雖然同屬主觀派,卻有唯物論的主觀派與唯心論的主觀派之分。前者認(rèn)為美雖然屬于意識(shí),但它是由社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的意識(shí),與唯物論是統(tǒng)一的;后者認(rèn)為美是主體的感覺,客觀的美是不存在的。本文堅(jiān)持在同中求異的原則下辨析二人的思想主張和邏輯理路,對(duì)人們準(zhǔn)確理解20世紀(jì)50年代的主觀派美學(xué)觀有重要參考價(jià)值。同時(shí)指出呂熒堅(jiān)持美感與判斷的統(tǒng)一,審美反映是一種反映對(duì)象屬性的認(rèn)識(shí),有一定合理性;高爾太堅(jiān)持美與美感同一,美的經(jīng)驗(yàn)是主體價(jià)值、是創(chuàng)造性評(píng)價(jià),早已發(fā)存在論現(xiàn)象學(xué)美學(xué)之先聲,其得失應(yīng)當(dāng)引起重視。 

【文章來源】：人文雜志. 2018,(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

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本文編號(hào)：2996503