扎染古稱(chēng)“扎纈”“絞纈”,在我國(guó)兩千多年前,染織技術(shù)已經(jīng)非常成熟,隨著染織技術(shù)的發(fā)展于多樣性染色工藝的追求,即有了各類(lèi)扎染的出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史變遷,扎染現(xiàn)如今已發(fā)展成一門(mén)獨(dú)特的染色技術(shù),這項(xiàng)技術(shù)在民間也一直不間斷的被傳承。扎染的基本工藝技法簡(jiǎn)單易于掌握,尤其流行于民間的“魚(yú)子纈”“方盛”“醉眼纈”等,只要遵循在布匹上的布局結(jié)構(gòu),就能染出美麗的紋樣。再就是扎染的工具簡(jiǎn)便,可一人獨(dú)立操作,只需要一針一線(xiàn)即可。而傳統(tǒng)的扎染顏料“靛藍(lán)”也易于種植,發(fā)酵處理方便。染色既可以到民間染坊,亦可各自染出。扎染藝術(shù)能產(chǎn)生強(qiáng)烈的韻味,尤其在染色過(guò)程中,追求的必然性與偶然性,將會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。本課題的研究?jī)?nèi)容是出自大理白族的周城村,選取的各種參考紋樣有近期幾十年內(nèi)周城村所流行的扎染紋樣。也有參考當(dāng)?shù)刈怨帕鱾飨聛?lái)的扎染圖譜紋樣,具體時(shí)間已無(wú)從考證。課題的第一部分介紹了扎染在我國(guó)的歷史以及國(guó)內(nèi)外發(fā)展?fàn)顩r及分布,同時(shí)也說(shuō)明了本課題的要點(diǎn)與目的。在課題第二部分,通過(guò)對(duì)各類(lèi)文獻(xiàn)的參考與網(wǎng)絡(luò)資源的收集來(lái)了解白族扎染紋樣的針?lè)ㄕf(shuō)明,當(dāng)?shù)卦旧钣闷返姆N類(lèi)以及當(dāng)?shù)馗黝?lèi)紋樣的特征與種類(lèi)。第三部分主要研究其扎染工藝... 

【文章來(lái)源】：西安理工大學(xué)陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：80 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

出土絞纈紋樣

搗練圖

圖 1-3 西藏扎經(jīng)扎染圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)Figure.1-3 Tibet tie the tie西藏的扎染主要以毛氈和斜紋織物為材料，以“十”字花形為扎染紋樣，風(fēng)格古樸、醇厚。內(nèi)蒙古的扎染風(fēng)格與西藏頗為相像，這大概和游牧民族的生產(chǎn)方式有關(guān)。新疆扎染主要以維吾爾族的艾德萊斯綢扎經(jīng)染色為主，而海南扎染則是以海南島黎族的美孚錦為主，美孚錦流行于海南東方、昌江一帶。四川民間長(zhǎng)期流傳著傳統(tǒng)扎染技藝，自貢扎染從 20 世紀(jì) 70 年代開(kāi)始形成產(chǎn)業(yè)化，以“撮、串、疊、塔、絞”五大類(lèi)扎染手法，在包括棉、麻、綢、緞、燈芯絨、平絨、皮革、化纖等多種面料進(jìn)行扎染工藝，形成了既具傳統(tǒng)特色，又符合現(xiàn)代審美的自貢地方特色產(chǎn)品[4]。在云南的大理，是中國(guó)扎染技藝最為集中、生產(chǎn)規(guī)模也最大、作品種類(lèi)最多的地區(qū)，周城、喜洲、巍山等是大理最為重要的扎染地區(qū)。扎染在大理，基本是一個(gè)普及性的技術(shù)，以戶(hù)為單位，每家每戶(hù)都有人會(huì)做扎染，它以代代相傳的形式發(fā)展傳承。主要采用適合紋

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論白族民俗中海棠象征及其文化內(nèi)涵[J]. 王倩倩.  文山學(xué)院學(xué)報(bào). 2020(05)
[2]現(xiàn)代藝術(shù)視野下白族扎染視知覺(jué)再造[J]. 傅怡,侯小鋒.  名作欣賞. 2020(27)
[3]南通扎染與大理巍山扎染之比較[J]. 朱羽,張瑞.  戲劇之家. 2019(08)



本文編號(hào)：2909723