本文關(guān)鍵詞：從審美烏托邦到審美話語，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以法蘭克福學(xué)派的美學(xué)理論為切入點(diǎn),主要探討從法蘭克福學(xué)派第一代所推崇“審美烏托邦”到以哈貝馬斯為代表所推崇“審美話語”之間發(fā)生的美學(xué)理論的歷史變遷,并以此來洞悉法蘭克福學(xué)派社會(huì)批判理論內(nèi)部的歷史轉(zhuǎn)型。 全文主要分為四個(gè)部分,第一部分是緒論,第二部分探討審美烏托邦問題,第三部分探討理論轉(zhuǎn)型中的審美話語及社會(huì)批判理論的政治倫理轉(zhuǎn)向,第四部分簡(jiǎn)要梳理了美學(xué)發(fā)展歷程及其對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)道路的啟示。各章具體架構(gòu)如下： 第一章,首先論述了本文的選題緣由,社會(huì)批判理論的歷史變遷中審美角色的變遷對(duì)把握西方社會(huì)理論動(dòng)向有著歷史性意義,對(duì)探索我國(guó)社會(huì)主義改革之路也有著理論及現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。 第二章,主要探討審美烏托邦的緣起、構(gòu)建到走向困境。第一,論述了法蘭克福學(xué)派早期理論家們以文化工業(yè)批判為大旗,全面而徹底地批判了發(fā)達(dá)資本主義社會(huì),最后退回到審美烏托邦這塊最后的陣地。第二,從阿多諾的美學(xué)星叢、馬爾庫塞的審美之維、本雅明的文化救贖來探討審美烏托邦的構(gòu)建。第三,反思早期批判理論由于對(duì)社會(huì)的全面否定而導(dǎo)致的文化悲觀主義,陷入審美烏托邦的困境,哈貝馬斯力圖走出這種困境。 第三章,主要圍繞哈貝馬斯和霍耐特的理論轉(zhuǎn)向展開。第一,從規(guī)范性基礎(chǔ)、現(xiàn)代性批判、交往中介三方面探討建基于交往行為理論的審美話語的重構(gòu)。第二,沿著理論轉(zhuǎn)向繼續(xù)向前展開探索,探討了繼哈貝馬斯之后的法蘭克福學(xué)派的政治倫理轉(zhuǎn)向,從承認(rèn)理論的提出、與弗雷澤的理論爭(zhēng)論、對(duì)好生活的構(gòu)想三方面來論述霍耐特的承認(rèn)理論轉(zhuǎn)向。第三,正確認(rèn)識(shí)并反思了哈貝馬斯交往行為理論基礎(chǔ)下的審美話語。 第四章,主要探討美學(xué)的現(xiàn)實(shí)歷程和法蘭克福學(xué)派理論轉(zhuǎn)向?qū)ㄔO(shè)中國(guó)和諧社會(huì)的啟示意義。第一,在追溯美學(xué)發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上,探討了美學(xué)理論從審美烏托邦到審美話語的轉(zhuǎn)變,指出法蘭克福學(xué)派三代批判理論的殊路同歸之處。第二,法蘭克福學(xué)派三代理論對(duì)我國(guó)審美文化及和諧社會(huì)的構(gòu)建的啟示性意義。
【關(guān)鍵詞】：法蘭克福學(xué)派 審美烏托邦 審美話語 承認(rèn)理論 和諧社會(huì)
【學(xué)位授予單位】：西南交通大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B089.1;B83-09
【目錄】：

• 摘要7-8
• Abstract8-12
• 第1章 緒論12-19
• 1.1 選題緣由12-14
• 1.2 文獻(xiàn)綜述14-19
• 第2章 審美烏托邦19-37
• 2.1 文化工業(yè)批判19-24
• 2.1.1 工具理性霸權(quán)19-21
• 2.1.2 作為大眾欺騙的啟蒙21-24
• 2.2 審美烏托邦構(gòu)想24-32
• 2.2.1 美學(xué)星叢25-27
• 2.2.2 審美之維27-30
• 2.2.3 文化救贖30-32
• 2.3 美學(xué)理論的困境32-37
• 2.3.1 走向悲觀的深處33-34
• 2.3.2 走出烏托邦困境34-37
• 第3章 審美話語37-50
• 3.1 審美話語的重構(gòu)37-42
• 3.1.1 藝術(shù)的規(guī)范性基礎(chǔ)37-39
• 3.1.2 審美現(xiàn)代性批判39-40
• 3.1.3 作為交往中介的文學(xué)藝術(shù)40-42
• 3.2 政治倫理轉(zhuǎn)向42-48
• 3.2.1 走向?yàn)槌姓J(rèn)而斗爭(zhēng)42-45
• 3.2.2 再分配還是承認(rèn)?45-47
• 3.2.3 構(gòu)想一種“好生活”47-48
• 3.3 反思審美話語48-50
• 第4章 美學(xué)的現(xiàn)實(shí)歷程50-63
• 4.1 反思審美變遷51-57
• 4.1.1 回歸本位的審美?51-53
• 4.1.2 從審美烏托邦到審美話語53-56
• 4.1.3 人性關(guān)懷——審美還是其他?56-57
• 4.2 法蘭克福學(xué)派理論對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示57-63
• 4.2.1 中國(guó)語境下的審美之路58-60
• 4.2.2 構(gòu)建公平正義的和諧社會(huì)60-63
• 致謝63-64
• 參考文獻(xiàn)64-67
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文及科研成果67

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 汪行福;;社會(huì)批判與審美理論——從本雅明的救贖批判到哈貝馬斯的新啟蒙美學(xué)[J];當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論;2008年00期

2 張一兵;從“星叢”中消失的主體與客體二元對(duì)立──評(píng)阿多爾諾的“無調(diào)哲學(xué)”[J];社會(huì)科學(xué)論壇;2000年09期

3 劉鋒;藝術(shù)、公共性和啟蒙——哈貝馬斯的審美理性理論的發(fā)展[J];國(guó)外文學(xué);2000年04期

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5 張弘;主體間性:走出審美現(xiàn)代性的悖謬[J];廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

6 周憲;審美現(xiàn)代性與日常生活批判[J];哲學(xué)研究;2000年11期

  本文關(guān)鍵詞：從審美烏托邦到審美話語，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：289531