本文關(guān)鍵詞：“錯(cuò)位”之美—從生態(tài)學(xué)角度看流行文化與傳統(tǒng)美學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：俗話說(shuō)：“一山不容二虎”、“龍陷淺灘受蝦戲,虎入平川遭犬欺”。在生機(jī)勃勃的大自然生態(tài)系統(tǒng)里,每個(gè)物種都各司其職,要么相互制約要么相互獨(dú)立,不同的種群個(gè)體之間也都存在競(jìng)爭(zhēng)、協(xié)作和淘汰。生物體與環(huán)境之間存在著多種多樣的復(fù)雜關(guān)系,這就是所說(shuō)的生態(tài)學(xué)。本文所要研究的主要目的就是通過(guò)生態(tài)學(xué)的角度去分析當(dāng)今流行文化對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)所產(chǎn)生的差異化定位,既而產(chǎn)生“錯(cuò)位”的視覺(jué)樣態(tài),并在這種“錯(cuò)位”的視覺(jué)樣態(tài)下,所導(dǎo)致人類(lèi)對(duì)于生活、社會(huì)觀念上的改變。 對(duì)于“錯(cuò)位”之美的研究,正是運(yùn)用生態(tài)學(xué)的理論,類(lèi)比錯(cuò)位生態(tài)位的方法,把整個(gè)社會(huì)看做是一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng),把每個(gè)經(jīng)過(guò)當(dāng)今快速經(jīng)濟(jì)攪拌時(shí)代下所產(chǎn)生的流行文化的建立與發(fā)展,看做是一個(gè)在保證自己原有傳統(tǒng)美學(xué)生存模式上不斷發(fā)展壯大自己物種一樣的生態(tài)位。也可以說(shuō)它是當(dāng)今流行文化現(xiàn)象所提供給人們或可被人類(lèi)所利用的各種生態(tài)因子對(duì)于具有傳統(tǒng)文化美學(xué)的社會(huì)生態(tài)關(guān)系所追溯到的一種集合體。在自然界生態(tài)系統(tǒng)中,每個(gè)物種的生物體在長(zhǎng)期的生存競(jìng)爭(zhēng)中最終都能夠得到一個(gè)最適合自身生存發(fā)展的時(shí)空位置,而這一種生態(tài)位空間中也只能夠容納一個(gè)物種的存在。此項(xiàng)研究正是運(yùn)用了這一方法,將視覺(jué)流行文化樣態(tài)與生態(tài)學(xué)中流行文化的橫向移植及縱向的傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行對(duì)照,從而產(chǎn)生“錯(cuò)位”之美這一概念,使論文更加的直觀,并能從中感受到一種大自然的力量,具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 通過(guò)對(duì)生態(tài)學(xué)“錯(cuò)位”生態(tài)位理論的初探及內(nèi)涵進(jìn)行剖析,社會(huì)流行文化所展現(xiàn)的是不同社會(huì)視覺(jué)樣態(tài)中諸多“錯(cuò)位”現(xiàn)象與交叉學(xué)科“錯(cuò)位”生態(tài)位的共生,用生態(tài)位定義一種社會(huì)形態(tài)、一種觀念對(duì)于當(dāng)代人們審美“錯(cuò)位”的生態(tài)位現(xiàn)象,將這種社會(huì)的后現(xiàn)代現(xiàn)象同生態(tài)位理論相結(jié)合的理論研究。解釋了社會(huì)文化所處于不同樣態(tài)的生態(tài)環(huán)境空間下,所導(dǎo)致的多種“錯(cuò)位”這種觀念的產(chǎn)生。把處在“環(huán)境”與“空間”中的人的身體感受作為研究對(duì)象,最終得出結(jié)論是,當(dāng)人所處于的生態(tài)空間環(huán)境不同,最終導(dǎo)致審美形態(tài)的錯(cuò)位,即“錯(cuò)位”之美。 以生態(tài)位為理論,“錯(cuò)位”方法的研究有助于分析當(dāng)下的社會(huì)視覺(jué)形態(tài)、社會(huì)觀念存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題——在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這種自然形態(tài)中,現(xiàn)有的社會(huì)態(tài)勢(shì)與理想中多元有序、開(kāi)放合理的生態(tài)格局還有一定的差距,為了求得自身的生存和發(fā)展,弱勢(shì)的一方就會(huì)通過(guò)生態(tài)位的調(diào)適錯(cuò)開(kāi)與強(qiáng)勢(shì)一方惡性競(jìng)爭(zhēng)的生態(tài)位,從而根據(jù)自己的特質(zhì)和優(yōu)勢(shì),充分發(fā)揚(yáng)并尋求一種具有自身民族文化核心的生態(tài)位,并以強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力和生存力為目的。這就是本文最終所宣揚(yáng)的具有中國(guó)特色的“錯(cuò)位”之道。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)學(xué) 錯(cuò)位生態(tài)位 流行文化 傳統(tǒng)美學(xué) 中國(guó)特色
【學(xué)位授予單位】：大連工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：B83-0
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 前言10-12
• 第一章 基礎(chǔ)生態(tài)位12-17
• 1.1 傳統(tǒng)美學(xué)12-13
• 1.2 流行文化13-14
• 1.3 “錯(cuò)位”生態(tài)位14-15
• 1.4 審美領(lǐng)域15-17
• 第二章 實(shí)際生態(tài)位17-24
• 2.1 時(shí)間位置18-19
• 2.2 空間區(qū)位19-21
• 2.3 功能地位21-24
• 第三章 重疊生態(tài)位24-31
• 3.1 中性表達(dá)24-28
• 3.1.1 整容25-26
• 3.1.2 中性美26-28
• 3.2 調(diào)情28-31
• 3.2.1 丑文化28-30
• 3.2.2 性——媒介——道德底線30-31
• 第四章 營(yíng)養(yǎng)生態(tài)位31-39
• 4.1 快餐文化32-33
• 4.2 精神文化33-34
• 4.3 消費(fèi)主義文化34-35
• 4.4 有機(jī)文化35-37
• 4.5 混搭文化37-39
• 第五章 功能生態(tài)位39-46
• 5.1 藝術(shù)設(shè)計(jì)39-41
• 5.2 教育41-42
• 5.3 心理學(xué)42
• 5.4 醫(yī)學(xué)42-43
• 5.5 企業(yè)管理43
• 5.6 城市發(fā)展43-44
• 5.7 媒體競(jìng)爭(zhēng)44-46
• 第六章 虛擬生態(tài)位46-47
• 參考文獻(xiàn)47-48
• 致謝48

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 張玉能;;中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的特征與傳統(tǒng)審美心理[J];江漢論壇;2009年03期

2 夏建中;當(dāng)代流行文化研究:概念、歷史與理論[J];中國(guó)社會(huì)科學(xué);2000年05期

  本文關(guān)鍵詞：“錯(cuò)位”之美—從生態(tài)學(xué)角度看流行文化與傳統(tǒng)美學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：289067