本文關(guān)鍵詞：美的解釋與美的顯示，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：美的問題一直是人類精神世界的一縷嬌艷,它讓人陶醉其中,又無比困惑。柏拉圖首次發(fā)起美何以成其為美的追問。他將美的事物與美本身剝離開來,追問那使得美的事物成其為美的美的本質(zhì)是什么。美的本質(zhì)在柏拉圖的追問之下沒有清晰地呈現(xiàn)出,而是仍然隱藏在晦暗之中。柏拉圖的這一做法奠定了后來美學(xué)探討的“本質(zhì)主義”的基調(diào)。思想家們不斷追問美的定義,美的現(xiàn)象背后的規(guī)律。自近代哲學(xué)以來,一方站在經(jīng)驗(yàn)的立場,將美歸結(jié)為心理現(xiàn)象,流于印象主義,最終走入美學(xué)懷疑論;另一方站在理性的立場,不斷克服心理主義對美學(xué)的破壞,試圖尋找美的先驗(yàn)原理,避免美學(xué)懷疑論。從鮑姆嘉登到康德,再到施萊爾·馬赫最終到海德格爾,美學(xué)的探討從美感、審美的問題轉(zhuǎn)向美的顯示的問題;從僅僅就美而談?wù)撁擂D(zhuǎn)向在藝術(shù)的語境談?wù)撁?其中藝術(shù)作品是破解美的問題的關(guān)鍵。最終在海德格爾的努力之下,美之謎在對藝術(shù)作品的闡釋中明晰出來。美只是一個(gè)次生的現(xiàn)象,更為本源的是藝術(shù),藝術(shù)作品。美在我們與藝術(shù)作品的遭遇中,在世界與大地的緊張對峙中,在場與不在場的互動(dòng)中呈現(xiàn)出來。美的本質(zhì)是藝術(shù),藝術(shù)的本質(zhì)是詩歌,詩歌本質(zhì)上是一種籌劃,只有在詩歌的創(chuàng)作中,美作為存在之無蔽狀態(tài)被帶出來。美就是被詩歌所帶出的存在之無蔽狀態(tài)的涌現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：美的本質(zhì) 藝術(shù)作品 顯示
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B83-02
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 導(dǎo)論6-8
• 第一章“What is beauty itself”的困境8-14
• 1.1 對美本身的追問8-9
• 1.2 美的不可定義性與柏拉圖的偉大嘗試9-11
• 1.3.“what is beauty itself”在美學(xué)討論中的延續(xù)11-14
• 第二章 美的解釋14-23
• 2.1 作為學(xué)科的美學(xué)14
• 2.2 what is beauty itself追問方式的延續(xù)14-18
• 2.2.1 經(jīng)驗(yàn)與美學(xué)14-16
• 2.2.2 理性與美學(xué)16-18
• 2.3 向現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的過渡——鮑姆嘉登、康德、席勒、施萊爾·馬赫18-23
• 第三章 美的顯示23-35
• 3.1 美是真實(shí)的生活現(xiàn)象23-24
• 3.2 美與藝術(shù)24-25
• 3.3 何為藝術(shù)作品25-28
• 3.4 藝術(shù)與美的顯示28-31
• 3.5 美的顯示與詩歌31-35
• 參考文獻(xiàn)35-37
• 致謝37

【相似文獻(xiàn)】

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