本文關(guān)鍵詞：論王國(guó)維的人生論美學(xué)觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：審美現(xiàn)代性是對(duì)整個(gè)現(xiàn)代性的審美文化反思，并試圖以審美在現(xiàn)代性領(lǐng)域中的獨(dú)立地位為個(gè)體的生存提供價(jià)值論和生存論基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)理性至上的最大反叛。然而二元對(duì)立的思維模式又使其最終陷入深深的困境。審美現(xiàn)代性困境在于為應(yīng)對(duì)不斷分化的現(xiàn)代社會(huì)機(jī)制，對(duì)藝術(shù)自主性、獨(dú)立性的追求使審美自身陷入邏輯悖論。審美現(xiàn)代性一方面本身是現(xiàn)代性的有機(jī)構(gòu)成部分，即從感性、價(jià)值、情感需求角度對(duì)人的“主體性”的一種現(xiàn)代肯定，但同時(shí)它又是現(xiàn)代性內(nèi)部構(gòu)成中的否定與批判因素。它的問題使得現(xiàn)代性內(nèi)部的復(fù)雜性得以呈現(xiàn)出來：不僅“現(xiàn)代化”是一種包含了自身難以克服的矛盾因素的展開過程，同時(shí)作為反抗“理性現(xiàn)代性”的審美現(xiàn)代性本身也具有內(nèi)在悖論。具體表現(xiàn)在審美獨(dú)立性和審美的社會(huì)功能之間，在審美的多元取向和審美中心論之間，審美現(xiàn)代性作為別一種現(xiàn)代思想方案，并未提供解決自身矛盾的思想出路和理論前景。而中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開創(chuàng)者王國(guó)維也恰在其一生的學(xué)術(shù)思考中觸及到了這一問題。王國(guó)維試圖以藝術(shù)實(shí)現(xiàn)個(gè)體精神救贖與積極社會(huì)改造功能，然而，如何化解精神救贖與文化整合之間的悖論關(guān)系卻成為了不可規(guī)避的問題。而王國(guó)維正是以其“學(xué)無古今中西有用無用之別”論對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)生立場(chǎng)的天才直觀而牢牢把握住了美的這一核心問題，，可謂是王國(guó)維觸及審美現(xiàn)代性困境的幾微之處。因?yàn)樗某叫远聪ち司窬融H與文化整合這兩極之間的動(dòng)態(tài)平衡機(jī)制，即差異錯(cuò)置的交互生發(fā)機(jī)制。正是他對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)生立場(chǎng)的這一天才直觀，使其人生論美學(xué)觀具有了超越性的視野。 王國(guó)維是中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基者，他的美學(xué)觀是在繼承和批判中國(guó)傳統(tǒng)文化思想，借鑒和融匯西方哲學(xué)美學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來的。雖然王國(guó)維一生的學(xué)術(shù)道路充滿著坎坷與曲折，但他的學(xué)術(shù)理想?yún)s自始至終貫穿著一種濃郁的人文關(guān)懷傾向。具體在他的美學(xué)研究中就表現(xiàn)為對(duì)苦痛人生精神安頓的迫切訴求與生命本體終極意義的不懈追求，正是他這種將美學(xué)研究與人生問題緊密聯(lián)系的學(xué)術(shù)理想追求，使他的美學(xué)觀拉開了現(xiàn)代意義上中國(guó)人生論美學(xué)的序幕，并賦予中國(guó)美學(xué)極具人本主義內(nèi)涵的現(xiàn)代性意義。因此，本文認(rèn)為王國(guó)維苦痛的人生經(jīng)歷及其所處的巨變時(shí)代，造成了王國(guó)維充滿悲觀色彩的人生觀。這種人生觀在中國(guó)古代老莊哲學(xué)與西方思想的影響下逐漸內(nèi)在化、系統(tǒng)化為一種心理自覺，這種自覺意識(shí)具體在他的美學(xué)研究中表現(xiàn)為對(duì)于心靈慰藉之所和人生永恒意義的探尋，對(duì)于人性精神救贖和文化整合的關(guān)注。他試圖以審美的精神來體味創(chuàng)化情韻的人生，以藝術(shù)的品格來涵養(yǎng)孕育詩(shī)化的生命，追求一種審美化的人生澄明境界，一種藝術(shù)化的本真生命狀態(tài)。正是王國(guó)維這種對(duì)于藝術(shù)作為人的生存方式，審美作為人的靈魂棲居方式的弘揚(yáng)，構(gòu)筑起了他極具人本主義內(nèi)涵的人生論美學(xué)觀。
【關(guān)鍵詞】：王國(guó)維 人生論美學(xué) 審美救贖 無用之用 重釋
【學(xué)位授予單位】：西南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B83-092
【目錄】：

• 摘要2-4
• Abstract4-7
• 引言7-9
• 第一章 當(dāng)代美學(xué)的困境與王國(guó)維再研究的方法路徑9-18
• 1.1 當(dāng)代美學(xué)研究中的現(xiàn)代性困境9-11
• 1.2 重新反思王國(guó)維人生論美學(xué)觀的現(xiàn)實(shí)性與必要性11-14
• 1.3 王國(guó)維再研究的方法路徑14-18
• 第二章 王國(guó)維人生論美學(xué)觀之要義18-32
• 2.1 美的性質(zhì)18-23
• 2.2 審美的救贖23-27
• 2.3 “無用之用”27-32
• 第三章 王國(guó)維人生論美學(xué)觀的超越性視野32-48
• 3.1 對(duì)苦痛人生的理性反思32-36
• 3.2 對(duì)中西古今思想資源的交互闡發(fā)36-43
• 3.3 王國(guó)維人生論美學(xué)觀的超越性視野43-48
• 第四章 對(duì)王國(guó)維人生論美學(xué)觀的重釋及其現(xiàn)實(shí)意義48-59
• 4.1 對(duì)王國(guó)維人生論美學(xué)觀的重釋48-54
• 4.2 王國(guó)維人生論美學(xué)觀的現(xiàn)實(shí)意義54-59
• 結(jié)語59-61
• 參考文獻(xiàn)61-65
• 致謝65-67

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

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本文編號(hào)：286418