本文關(guān)鍵詞：荀子美學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：荀子從本體的高度，將人的審美需求，視為人本性的一種需要，作為其美學(xué)思想的邏輯起點(diǎn)，并把美作為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流文化的象征、表達(dá)或物化形式，予以了肯定。這樣，荀子從實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體的理性整合及對(duì)個(gè)體感性的節(jié)制與改造出發(fā)，，將審美引向了政治、倫理領(lǐng)域，雖然在當(dāng)時(shí)美自身尚缺乏自足性，但卻獲得了為當(dāng)時(shí)社會(huì)理性所能認(rèn)同的人文內(nèi)涵及存在價(jià)值，也因此禮文之美、美善相樂、中和之美成為荀子美學(xué)思想中的重要命題。
【作者單位】： 煙臺(tái)大學(xué)社科德育部
【關(guān)鍵詞】： 禮文之美 美善相樂 中和之美
【分類號(hào)】：B83-092
【正文快照】： 生活于戰(zhàn)國(guó)后期的荀子仁承孔學(xué)，兼收諸子，散見于《荀子》一書各篇中的美學(xué)觀點(diǎn)形成了荀子完整的美學(xué)思想體系，其內(nèi)容豐富而深刻。他提出的一系列美學(xué)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)正統(tǒng)理念的表達(dá)方式之一，對(duì)后世產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。 “夫樂者，樂也，人情之所必不免也，故人不能無(wú)樂�！�

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本文編號(hào)：282912