本文關(guān)鍵詞：朱光潛悲劇美學(xué)思想與尼采，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 朱光潛85歲時說他自己“實在是尼采式的唯心主義信徒�！逼鋵崳瑑H僅從悲劇美學(xué)思想方面看，朱光潛與尼采既有區(qū)別，又有聯(lián)系。 這種區(qū)別和聯(lián)系，或許可以概括為：橫向地看，他們兩人悲劇美學(xué)思想的具體內(nèi)容，有異有同。他們都重視人的現(xiàn)實存在與自身價值，關(guān)注悲劇藝術(shù)對于人的此在性的肯定與激勵，既有超脫的一面，更有積極進(jìn)取的一面。但他們的美學(xué)思想體系在本體論上存有分歧。藝術(shù)對于尼采而言，具有本體的高度。悲劇(藝術(shù))是人(現(xiàn)象)與強(qiáng)力意志、酒神精神(本體)融合為一的棲息之地。而朱光潛則認(rèn)為，真、善、美與知、意、情協(xié)調(diào)統(tǒng)一的存在，才是人的理想存在即“全人”的存在。最高的美也就是最高的善與最高的真，，它們在其最深的根柢同時也就是在其最高的境界中，得到自然而然的融合統(tǒng)一。因此，在朱光潛那里，美與藝術(shù)只是人生的有機(jī)組成部分之一，但美與藝術(shù)有其重要的價值，它是一切真正理性、道德的基礎(chǔ)，是人性完善的一個重要根基。而縱向地看，尼采與克羅齊、馬克思、維柯等一起，對朱光潛悲劇美學(xué)思想的產(chǎn)生、形成、演變、發(fā)展有重要影響，而朱光潛則以中國傳統(tǒng)儒家美學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)，對尼采的悲劇美學(xué)思想既有吸收，又有改造，從而建立起既淵源于尼采，又超越尼采，既是“尼采式”的，更是有中國儒家色彩的悲劇美學(xué)思想體系。他兼收釋家的超越文化、道家的自然文化，以之深化儒家的“仁”與“惻隱之心”，在此基礎(chǔ)上，并蓄尼采悲劇美學(xué)重審美情感與生命價值的優(yōu)長，同時以儒家“和”的思想規(guī)避了尼采的虛無主義，從而形成了一種既有超脫更有進(jìn)取的審美情感——悲憫情懷。它作為一種最高的審美情感，其中積極進(jìn)取是歐洲悲劇精神與以儒家為主的悲憫情懷的共通之處。朱光潛將發(fā)端于古希臘的歐洲思想文化的核心——悲劇精神，與采眾家之長的儒家悲憫情懷相融會，從而構(gòu)建了中國唯一的悲劇美學(xué)思想體系，成為他人學(xué)美學(xué)思想的一部分。 作為中國現(xiàn)代史上唯一的悲劇美學(xué)思想體系，朱光潛融合儒家與尼采、馬克思、維柯等的努力，他吸收和改造尼采悲劇美學(xué)的方式，取得了顯著成就，留下了重要的學(xué)術(shù)經(jīng)驗。他以海納百川的胸襟融會中西，創(chuàng)建了現(xiàn)代美學(xué)的一種 有效模式。如他以維柯的“詩性智慧”與傳統(tǒng)儒學(xué)“人性美”在比較的基礎(chǔ)上加以 融會，認(rèn)為尼采的酒神精神是維柯“詩性智慧”的潛在內(nèi)涵之一。從朱光潛前后 期美學(xué)思想總體看，我們或許可以說，朱光潛的美本體是人性美，維柯稱之為 “詩性智慧”，發(fā)掘了其根源的一面，而尼采稱之為酒神精神，發(fā)揮了其理想的一 面，馬克思實踐論則揭示了其歷史基礎(chǔ)的一面。 當(dāng)然我們從朱光潛的學(xué)術(shù)歷程也可以看到歷史的局限，治學(xué)的遺憾。在融 會中西時，以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)、如何區(qū)別中西學(xué)術(shù)思想的優(yōu)秀與糟粕，以及就優(yōu)秀 的部分怎樣完成中西結(jié)合、人文精神與科學(xué)精神的結(jié)合，朱光潛似乎沒有系統(tǒng) 的論述。盡管我們可以從朱光潛前后期豐富的美學(xué)遺著中感受到甚至勾勒提煉 出他潛在的美本體論來，但他形而上的美本體論，始終沒有以理論形式明確表 示出來，這從一個側(cè)面反映出他美學(xué)體系前后期的矛盾—科學(xué)精神與人文精 神，也就是王國維所說的可信與可愛的沖突。這些，我們今天還要進(jìn)行深人探 討。
【關(guān)鍵詞】：朱光潛 尼采 悲劇 悲劇美學(xué)思想 人學(xué)美學(xué) 人學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：B83-09
【目錄】：

• 前言7-9
• 第一章 尼采的悲劇美學(xué)思想9-25
• 第一節(jié) 尼采的悲劇起源論9-12
• 第二節(jié) 尼采的悲劇感論12-14
• 第三節(jié) 尼采的道德虛無論14-17
• 第四節(jié) 尼采的悲劇--民族文化關(guān)系論17-19
• 第五節(jié) 尼采的悲劇滅亡論19-21
• 第六節(jié) 尼采的悲劇精神論21-22
• 第七節(jié) 尼采悲劇美學(xué)思想的歷史地位22-25
• 第二章 朱光潛的悲劇美學(xué)思想25-44
• 第一節(jié) 朱光潛的悲劇起源論25-30
• 第二節(jié) 朱光潛的悲劇感論30-33
• 第三節(jié) 朱光潛悲劇藝術(shù)與道德關(guān)系論33-36
• 第四節(jié) 朱光潛的悲劇--民族文化關(guān)系論36-38
• 第五節(jié) 朱光潛的悲劇滅亡論38-41
• 第六節(jié) 朱光潛的悲劇精神論41-42
• 第七節(jié) 朱光潛悲劇美學(xué)思想的歷史地位42-44
• 第三章 朱光潛對尼采悲劇美學(xué)思想的吸收與改造44-66
• 第一節(jié) 吸收與改造的前理解44-50
• 第二節(jié) 如何吸收與改造50-55
• 第三節(jié) 吸收與改造的文化史原因55-63
• 第四節(jié) 吸收與改造的經(jīng)驗與遺憾63-66
• 注釋66-70
• 主要參考書目70-71
• 后記71

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 王艷麗;朱光潛《悲劇心理學(xué)》評述[D];延安大學(xué);2010年

2 陶洋;朱光潛悲劇美學(xué)分析[D];遼寧大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：朱光潛悲劇美學(xué)思想與尼采，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：281223