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交往理性視閾中的審美精神

發(fā)布時(shí)間:2017-03-30 15:01

  本文關(guān)鍵詞:交往理性視閾中的審美精神,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】: 社會(huì)主義的現(xiàn)代化,當(dāng)然,首當(dāng)其沖的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要有所變革;隨之,上層建筑、意識(shí)形態(tài)也必然要發(fā)生變化。一向漂浮于高空愛(ài)自由飛翔的美學(xué),,也莫不如此。本文就試圖從一個(gè)新的理論視角——哈貝馬斯的交往理性——來(lái)探討當(dāng)前美學(xué)面臨的問(wèn)題。 第一部分從理性異化的理論出發(fā),分析了交往理性興起的理論淵源,在此基礎(chǔ)上闡釋了哈貝馬斯交往理性的內(nèi)涵,并著重指出:哈貝馬斯的交往理性既克服了工具理性的強(qiáng)制,又?jǐn)[脫了意識(shí)哲學(xué)的局限,從而為主體間性哲學(xué)提供了理論根基,也為當(dāng)前美學(xué)問(wèn)題提供了一條可供選擇的道路。 第二部分闡述哈貝馬斯交往理性中所蘊(yùn)涵的美學(xué)思想,主要反映在他對(duì)文學(xué)的概念、審美現(xiàn)代性以及審美中介論的思考。公共領(lǐng)域中的文學(xué)概念則第一次揭示了:文學(xué)在資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的形成過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的積極作用,并賦予文學(xué)一種新的內(nèi)涵。而審美現(xiàn)代性的批判與重建則回答了歷史邁入現(xiàn)代之后,在道德、科學(xué)與藝術(shù)分道揚(yáng)鑣之后,何種力量才能擔(dān)當(dāng)起人類的心性塑造和重建審美家園的重任,在此基礎(chǔ)上指出:只有在交往理性的框架之內(nèi),審美現(xiàn)代性才能走出它的迷城,呈現(xiàn)出它的廣闊胸襟,使現(xiàn)代人的精神家園獲得寧?kù)o。審美中介論說(shuō)明了,在交往理性中,審美既放棄了理性主義中的工具理性的生硬和僵化,也拋棄了感性主義泛濫所造成的肉身無(wú)邊無(wú)際的膨脹,從而達(dá)到審美感性和審美理性的相互作用和相互滲透。 第三部分在分析前兩部分的基礎(chǔ)上,說(shuō)明用交往理性約束工具理性、強(qiáng)調(diào)主體間性和回歸生活世界對(duì)當(dāng)前美學(xué)建設(shè)的重要意義。但同時(shí),我們也應(yīng)該看到,哈貝馬斯把美學(xué)的建設(shè)納入他用交往行為合理化改造現(xiàn)代資本主義的方案中去。這顯然又是一種烏托邦色彩的浪漫構(gòu)想。
【關(guān)鍵詞】:哈貝馬斯 交往理性 生活世界 審美現(xiàn)代性 審美中介
【學(xué)位授予單位】:湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類號(hào)】:B83
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • 英文摘要4-7
  • 引言7-10
  • 第一部分 交往理性:哈貝馬斯美學(xué)的哲學(xué)立場(chǎng)10-24
  • 一、理性的異化與交往理性的興起10-14
  • 二、交往理性的價(jià)值內(nèi)涵14-17
  • 三、面向生活世界的審美17-24
  • 第二部分 哈貝馬斯美學(xué)思想的主要內(nèi)容24-42
  • 一、公共領(lǐng)域中的文學(xué)概念論24-29
  • 二、審美現(xiàn)代性的批判與重建29-36
  • 三、交往理性中的審美中介論36-42
  • 第三部分 哈貝馬斯美學(xué)思想的評(píng)價(jià)42-50
  • 一、哈貝馬斯美學(xué)思想的意義42-46
  • 二、哈貝馬斯美學(xué)思想的局限性46-50
  • 結(jié)語(yǔ)50-52
  • 參考文獻(xiàn)52-55
  • 附錄55-56
  • 后記56-57

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 章國(guó)鋒;哈貝馬斯訪談錄[J];外國(guó)文學(xué)評(píng)論;2000年01期

2 楊春時(shí);文學(xué)理論:從主體性到主體間性[J];廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年01期

3 張弘;主體間性:走出審美現(xiàn)代性的悖謬[J];廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

4 肖鷹;;作為文化審美化根源的現(xiàn)代性——讀哈貝馬斯《現(xiàn)代性哲學(xué)課程》[J];學(xué)習(xí)與實(shí)踐;2006年06期


  本文關(guān)鍵詞:交往理性視閾中的審美精神,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):277382

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