發(fā)布時間：2017-03-30 17:20

  本文關(guān)鍵詞：魏晉南北朝“形神之辯”與美學的發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：魏晉南北朝時期是形神關(guān)系發(fā)展的重要時期，也是形神之辨最為激烈的時期。在魏晉南北朝時期，佛學盛行，佛家思想的發(fā)展推動了形神關(guān)系的爭論。《弘明集》成為魏晉南北朝“形神之辯”發(fā)展的重要研究資料。《弘明集》是一部佛教經(jīng)典文獻著作，其旨在弘道明教，排斥異端，為自身正名，其集中體現(xiàn)了魏晉南北朝時期的佛教思想和發(fā)展狀況。佛教初傳中土，受到中國本土文化包括傳統(tǒng)儒家思想和道教文化的沖擊，且容易被左道所利用，面臨此種境況，《弘明集》應(yīng)運而生。因而，佛教思想的發(fā)展也是三教關(guān)系的碰撞、沖突和融合的過程。 形神關(guān)系牽系著中國百余年佛教的歷史發(fā)展，與中國古代思想、哲學、文化、藝術(shù)、宗教等交織呼應(yīng)，對中國美學史的發(fā)展起著舉足輕重的作用。佛教重“無生”，認為形為神之累贅，神之永生為人之終極，也即是神為形之本。佛教為鞏固自身地位，必然與中國本土的儒道展開爭辯，由此，形神之辯隨之而生�！靶紊裰妗痹谝欢ǔ潭壬贤苿恿宋膶W、藝術(shù)的發(fā)展，其影響關(guān)涉到魏晉南北朝時期音樂、詩歌、繪畫和書法等文學藝術(shù)形式的發(fā)展。 本文立足于魏晉南北朝形神之辯，試圖從音樂、詩歌、繪畫和書法等文學藝術(shù)領(lǐng)域?qū)ふ移鋵ξ簳x南北朝美學發(fā)展的深刻影響和歷史意義。通過查閱各類文獻資料，本文對各類文學藝術(shù)與魏晉南北朝形神之辯的關(guān)系探討略有側(cè)重：音樂上，，主要以阮籍的《樂論》和嵇康的《聲無哀樂》為藍本，尋找音樂的自然之道；詩歌上，著重探討田園詩和山水詩，分別尤以陶淵明和謝靈運的詩歌為體；繪畫上，分別以顧愷之的人物畫和宗炳的山水畫為代表；書法上，鐘繇、王羲之和王獻之開辟了魏晉南北朝時期書法的新天地。 本文的突出之處在于從魏晉南北朝的形神思想出發(fā)，探討形神關(guān)系在美學史中的重要表現(xiàn)和意義�！逗朊骷返摹靶紊裰q”對中國美學史的發(fā)展具有劃時代的意義，為后世思想、文化、藝術(shù)、哲學、宗教等發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，成果顯著。
【關(guān)鍵詞】：形神關(guān)系 文學 藝術(shù) 美學理論
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：B83-092
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-7
• 目次7-8
• 1 引言8-12
• 2 《弘明集》中的“形神之辨”12-15
• 2.1 《弘明集》作者及其思想研究12
• 2.2 《弘明集》內(nèi)容概要12-15
• 3 魏晉南北朝“形神之辯”論爭的發(fā)展過程15-27
• 3.1 魏晉南北朝“形神之辨”論爭脈絡(luò)15-16
• 3.2 魏晉南北朝“形神之辯”論爭的具體內(nèi)容16-27
• 4 魏晉南北朝“形神之辯”對音樂和詩歌的影響27-36
• 4.1 魏晉南北朝“形神之辨”對音樂的影響27-32
• 4.2 魏晉南北朝“形神之辨”對詩歌的影響32-36
• 5 魏晉南北朝“形神之辯”對繪畫和書法的影響36-40
• 5.1 魏晉南北朝“形神之辨”對繪畫的影響36-37
• 5.2 魏晉南北朝“形神之辨”對書法的影響37-40
• 6 魏晉南北朝“形神之辨”對美學理論的影響40-43
• 6.1 “神思”40-41
• 6.2 “以形寫神”41
• 6.3 “氣韻生動”41-43
• 7 結(jié)語43-45
• 參考文獻45-47
• 1 著作文獻45
• 2 期刊文獻45-47
• 致謝47-48
• 在校期間的科研成果48

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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  本文關(guān)鍵詞：魏晉南北朝“形神之辯”與美學的發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：277667