作為生存美學(xué)的瘋癲
本文關(guān)鍵詞:作為生存美學(xué)的瘋癲,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:?思{的小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》自問(wèn)世以來(lái),小說(shuō)第一部分的敘述者白癡班吉一直是討論的焦點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外學(xué)者們關(guān)于班吉的討論多數(shù)從敘事技巧入手分析小說(shuō)文本,未能從生存美學(xué)的角度探討班吉在主題層面上的意義。本文將以法國(guó)哲學(xué)家?碌寞偘d生存美學(xué)作為研究方法,結(jié)合適當(dāng)?shù)臄⑹虏呗苑治?從瘋癲的白癡班吉入手,力圖論證?思{在小說(shuō)中提升瘋癲的地位,揭示美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后舊南方與非理性的緊密聯(lián)系。本論文由引言、主體、結(jié)論三部分組成。首先,引言包括文獻(xiàn)綜述、研究問(wèn)題和研究方法。其中,確定了本文的研究方法是福柯的瘋癲生存美學(xué),并提出了本文的研究問(wèn)題,即?思{如何從瘋癲生存美學(xué)的層面建立非理性與舊南方的緊密聯(lián)系,揭示舊南方歷史發(fā)展的真相。其次,主體共包括四章。第一章是本論文研究方法的理論框架,從本體,實(shí)踐和歷史三個(gè)方面建構(gòu)?碌寞偘d生存美學(xué)。第二章,在本體的層面上,解答了?思{利用瘋癲預(yù)示舊南方?jīng)]落的的問(wèn)題。本章指出?思{借助建立瘋癲的班吉和基督耶穌的聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)瘋癲者所具備的神秘的感知力能夠預(yù)知舊南方難逃衰敗的命運(yùn)。第三章,在實(shí)踐的層面上,回答了瘋癲的他者追求并提供關(guān)懷的問(wèn)題。本章指出?思{通過(guò)瘋癲班吉的視角展示他者利用瘋癲追求自身關(guān)懷并為其他人提供關(guān)懷,即對(duì)舊南方話語(yǔ)權(quán)的維護(hù)。第四章,在歷史層面上,解釋了瘋癲被用于揭示舊南方在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后的歷史發(fā)展真相的問(wèn)題。本章指出班吉敘述中體現(xiàn)的“他性”再現(xiàn)了舊南方真實(shí)的非連續(xù)性的發(fā)展方式,?思{借此表達(dá)對(duì)舊南方式微的哀悼。最后,本文在結(jié)論部分明確提出,?思{在小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》中塑造了白癡班吉這一瘋癲他者,借此強(qiáng)調(diào)瘋癲和他者的非理性因素,從主體、實(shí)踐和歷史三個(gè)方面提升了非理性在舊南方社會(huì)的地位。
【關(guān)鍵詞】:《喧嘩與騷動(dòng)》 班吉 瘋癲 生存美學(xué) 舊南方歷史
【學(xué)位授予單位】:大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:B83-0
【目錄】:
- 摘要4-5
- Abstract5-7
- Introduction7-12
- Literature Review7-9
- Research Questions9-11
- Methodology11-12
- Chapter 1 Foucauldian Theory of the Madness as an Aesthetics of Existence12-21
- 1.1 The Madness in the Sense of Ontology:Self-cognition and Mystic Perception12-16
- 1.2 The Madness in the Sense of Practice:The Other and the Practice of Care16-19
- 1.3 The Madness in the Sense of History:Truth in the Discontinuity of History.19-21
- Chapter 2 Faulkner's Utilization of Mystic Perception of Benjy21-26
- 2.1 Biblical Archetype of Benjy21-23
- 2.2 The Mystic Perception of Benjy as the other23-26
- Chapter 3 Faulkner's Utilization of the Madness as the Practice of Care26-36
- 3.1 The Other's Pursuit of the Care for Himself26-31
- 3.2 The Other's Offer of the Care to the Old South31-36
- Chapter 4 Faulkner's Utilization of the Madness as a Test of the Historical Truth36-42
- 4.1 Benjy's Narration and "Unreliability"36-38
- 4.2 Truth in Discontinuous History of the Old South38-42
- Conclusion42-45
- Major Findings42-44
- Limitations44-45
- Bibliography45-47
- 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況47-48
- Acknowledgements48-49
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 張利萍;談《喧嘩與騷動(dòng)》中的時(shí)間[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年01期
2 錢(qián)中麗;《喧嘩與騷動(dòng)》中時(shí)間的意義[J];外國(guó)文學(xué)研究;2004年01期
3 張顯鳳;隱蔽的母親——《喧嘩與騷動(dòng)》中的女性形象剖析[J];遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào);2004年07期
4 廖白玲;《喧嘩與騷動(dòng)》:一個(gè)現(xiàn)代寓言[J];上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年04期
5 何穎;關(guān)于?思{《喧嘩與騷動(dòng)》時(shí)間觀的再認(rèn)識(shí)[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年03期
6 錢(qián)中麗;從《喧嘩與騷動(dòng)》的人物探察?思{的內(nèi)心世界[J];解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2005年04期
7 陳捷,高紅;論《喧嘩與騷動(dòng)》的象征模式和圣經(jīng)隱喻[J];黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年05期
8 朱振武;吳晟;;《喧嘩與騷動(dòng)》與弗洛伊德的美學(xué)思想[J];上海大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年05期
9 蔡芳;李穎芬;;論《喧嘩與騷動(dòng)》的雜亂有章[J];南昌高專學(xué)報(bào);2006年06期
10 段水紅;;試論《喧嘩與騷動(dòng)》中的基督教影響[J];文史博覽;2006年24期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
1 錢(qián)亞萍;;?思{的生態(tài)女權(quán)主義觀——以《喧嘩與騷動(dòng)》為例[A];中國(guó)中外文藝?yán)碚撗芯浚?013年卷)[C];2013年
中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條
1 蘇童;不好讀也不放棄[N];中華讀書(shū)報(bào);2007年
2 鄒海侖;中國(guó)?思{文學(xué)介紹的開(kāi)山者和集大成者[N];中華讀書(shū)報(bào);2005年
3 楊鷗;心系?思{的李文俊[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2004年
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
1 劉m 波;亂中求序—《喧嘩與騷動(dòng)》的文體特質(zhì)[D];廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué);2007年
本文關(guān)鍵詞:作為生存美學(xué)的瘋癲,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):264366
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/meixuelunwen/264366.html