【摘要】： 在博大精深的中國(guó)古典美學(xué)范疇體系中,“逸”范疇以其獨(dú)特品格和宏豐內(nèi)涵,而在這個(gè)體系中占有無可替代的一席之地,“逸品”或“逸格”在中國(guó)古代文藝(詩(shī)、文、書、畫等)批評(píng)中處于極高品級(jí)。本文借用當(dāng)代系統(tǒng)論關(guān)于系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性和開放性研究方法,在中國(guó)古代傳統(tǒng)思想文化背景和中國(guó)古典美學(xué)范疇體系框架內(nèi),探討中國(guó)古代“逸”范疇的結(jié)構(gòu)與類型問題。從歷時(shí)性角度看,中國(guó)古典“逸”范疇,從“逸民”、“隱逸”高蹈出世的生活方式和品格特質(zhì),發(fā)展到一種審美觀念和美學(xué)范疇；“逸”之范疇秉承道家之精義,并雜糅儒家和釋家思想傳統(tǒng)中的某些因素。從共時(shí)性角度看,結(jié)合歷代名家對(duì)“逸”范疇之內(nèi)涵的表述,我們認(rèn)為它包含六大方面的美學(xué)內(nèi)核。在整個(gè)中國(guó)古典美學(xué)范疇體系中,“逸”范疇以“道”、“氣”這些范疇為基礎(chǔ),其結(jié)構(gòu)要素包含了主體條件、創(chuàng)作方法及二者之結(jié)合等三個(gè)方面的內(nèi)容。“逸”范疇在不同的時(shí)期和背景下形成了豐富的個(gè)性表現(xiàn)類型,與其他美學(xué)范疇相聯(lián)系,衍生出許多下層范疇,我們進(jìn)而分析了這些個(gè)性表現(xiàn)之間的關(guān)系,將它們歸為“清逸”、“放逸”和“超逸”。三個(gè)大的子范疇類型,并進(jìn)而對(duì)它們做出闡述。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：B83

【參考文獻(xiàn)】

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1 杜覺民;隱逸與超越[D];中央美術(shù)學(xué)院;2007年

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本文編號(hào)：2581551