【摘要】：傳統(tǒng)修史慣制缺乏對(duì)古代美學(xué)史內(nèi)在發(fā)展理路應(yīng)有的關(guān)注 ,導(dǎo)致美學(xué)史史脈研究宏觀上難以開(kāi)展 ,微觀上欠缺深度。中國(guó)的美學(xué)從起源上看是哲學(xué)美學(xué) ,具有審美優(yōu)先的特點(diǎn)。自然主義和人格主義是古代美學(xué)的兩大品格 ,它們是內(nèi)在統(tǒng)一的。在中國(guó)古代美學(xué)史上 ,莊子美學(xué)和從玄到禪是兩次大突破 ,先秦、魏晉和明清之際又發(fā)生了三次大綜合。合理地確定基礎(chǔ)文本對(duì)修撰美學(xué)史十分重要 ,因?yàn)榛A(chǔ)文本中蘊(yùn)藏著核心問(wèn)題。以研究中國(guó)人的感情經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容、以嚴(yán)密的思辯為特征、以適當(dāng)理論為指導(dǎo) ,所形成的美學(xué)史 ,才是扎實(shí)的。

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1 張節(jié)末;中國(guó)美學(xué)史寫法之我見(jiàn)[J];首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年06期

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