本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代視域下的莊子生態(tài)美學(xué)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 莊子的思想言論中包涵著豐富的生態(tài)美學(xué)思想，對莊子生態(tài)美學(xué)進(jìn)行個(gè)案研究是當(dāng)代生態(tài)美學(xué)研究的重要組成部分。莊子生態(tài)美學(xué)對宇宙、世界的看法趨向于一元化，即：天與人有一個(gè)共同的生命本原——“道”�！暗馈彼奶斓厝f物都是自然的，它們遵循自然的法則而生存和發(fā)展。莊子的“氣”這個(gè)范疇，是對世界的運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的普遍性的整體把握。對于審美活動(dòng)來說，“氣”和“感應(yīng)”是相互依存的。莊子生態(tài)美學(xué)“和”的審美原則內(nèi)在規(guī)定性內(nèi)容包括：宇宙自然本身的圓融；人與自然之間關(guān)系的和諧美；人的生態(tài)和生命基質(zhì)的平衡與調(diào)和。莊子認(rèn)為生死變化是很自然的事情，人們應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對生死的問題，使生命的流程體現(xiàn)“自然之道”。莊子生態(tài)美學(xué)認(rèn)為自然萬物都有著自己存在的意義和價(jià)值，人與自然應(yīng)該是在生命基礎(chǔ)上的平等對話關(guān)系。莊子的“游”是人與自然萬物交觸的生命體驗(yàn)，從根本上說同生態(tài)美的體驗(yàn)是一致的，同樣是生命與生命的交流。同時(shí)“游”也標(biāo)志著一種中國人對于人生的詩性領(lǐng)悟，，一種中國人的理想人生境界與審美生存方式。
【關(guān)鍵詞】：生態(tài)美學(xué) 道 氣 游 莊子生態(tài)美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：B83-092
【目錄】：

• 導(dǎo)論6-11
• 第一章 “道”--莊子生態(tài)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)11-18
• 一、 “道”產(chǎn)生天地萬物11-13
• 二、 “道”決定著天地萬物的存在和發(fā)展13-15
• 三、 莊子的“自然”、“無為”15-18
• 第二章 “氣”--莊子生態(tài)美學(xué)的節(jié)律特征18-26
• 一、 “氣”的觀念起源18
• 二、 莊子“氣”的涵義18-20
• 三、 “氣”與審美主體的內(nèi)心體驗(yàn)20-21
• 四、 “氣”與審美的節(jié)律感應(yīng)21-26
• 第三章 “和”--莊子生態(tài)美學(xué)審美原則26-33
• 一、 “天”和“自然”的內(nèi)涵26-27
• 二、 莊子生態(tài)美學(xué)“和”的內(nèi)在規(guī)定性27-33
• 第四章 “不知悅生，不知惡死”--莊子生態(tài)美學(xué)的生死觀33-38
• 一、 “不知悅生，不知惡死”33-35
• 二、 “貴生”與“重生”35-36
• 三、 生態(tài)的生死觀36-38
• 第五章 “以道觀之，物無貴賤”--莊子生態(tài)美學(xué)的價(jià)值觀38-46
• 一、 萬物都有自己存在的意義和價(jià)值38-41
• 二、 莊子生態(tài)美學(xué)與后來的“人類中心主義”41-46
• 第六章 “游”--莊子生態(tài)美學(xué)審美境界論46-52
• 一、 “游”--最高的審美境界46-48
• 二 “游”--審美的存在方式48-50
• 三、 “心齋”與“坐忘”50-52
• 第七章 莊子生態(tài)美學(xué)的當(dāng)代意義52-57
• 結(jié)語57-58
• 參考文獻(xiàn)58-63
• 后記63

【引證文獻(xiàn)】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 許曉華;論莊子崇尚自然的審美理想[D];蘇州大學(xué);2007年

2 李季;老莊生態(tài)美學(xué)觀的當(dāng)代闡釋[D];遼寧師范大學(xué);2007年

3 李雪;老莊思想中的生態(tài)美學(xué)資源探微[D];山東大學(xué);2010年

4 萬瑋蕓;生態(tài)美及其價(jià)值研究[D];南京林業(yè)大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代視域下的莊子生態(tài)美學(xué)思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：256582