【摘要】：阿多、�？潞褪嫠固芈荚噲D通過重建一種修身工夫來恢復(fù)現(xiàn)代人對哲學(xué)作為一種生活方式的實(shí)踐興趣,提高人們的精神境界和生存美學(xué)追求。在復(fù)興西方古典修身工夫的過程中,阿多側(cè)重古典修身工夫的精神升華,福柯強(qiáng)調(diào)主體面對真理建構(gòu)自身的個(gè)人主義闡釋,舒斯特曼的身體美學(xué)以具身化和實(shí)踐化的特點(diǎn)超越了前兩者,三人之間表現(xiàn)出一種辯證法式"正-反-合"的內(nèi)在發(fā)展邏輯。舒斯特曼對阿多和�？碌呐行蕴与x,恰恰表現(xiàn)為一種對古典修身工夫的超越式回歸,即一種現(xiàn)代身體美學(xué)實(shí)踐外表下的古典精神表達(dá)。身體美學(xué)復(fù)興了一種西方古典的修身工夫論,也為東西方修身工夫論的對話提供了平臺(tái)。

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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