【摘要】：休閑是人的理想生存狀態(tài),審美是人的理想體驗(yàn)方式。休閑之為理想在于進(jìn)入了人類的自在生命領(lǐng)域,審美之為理想在于進(jìn)入了生命的自由體驗(yàn)狀態(tài),兩者有著共同的前提與指向,審美是休閑的最高層次和最主要方式。在中國(guó),儒家的“曾點(diǎn)之樂(lè)”、道家的“逍遙游”、佛家的“林下風(fēng)流”、理學(xué)家的“渾然天成”與“無(wú)入而不自得”,均表達(dá)了休閑的理想,也蘊(yùn)涵著審美的境界;在西方,從亞里士多德、馬克思直到海德格爾,無(wú)不把休閑和審美作為理想人性及生存狀態(tài)的表證。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、國(guó)民收入的提高、國(guó)人自由支配時(shí)間的日益充裕,休閑與審美將愈益成為人們的日常理想生存狀態(tài)。而休閑較之審美,更是切入了人的直接生存領(lǐng)域,使審美境界普遍地指向現(xiàn)實(shí)生活。

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2556602