【摘要】：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)的理論形態(tài),主要選擇了以德國(guó)古典美學(xué)為代表的西方思辨美學(xué)的基本形態(tài)。西方美學(xué)在中國(guó)語(yǔ)境中發(fā)生了明顯變異,這種變異的結(jié)果,是中國(guó)美學(xué)西方化和西方美學(xué)中國(guó)化的雙向互動(dòng),使中西美學(xué)不斷超越各自的特殊性而走向普遍性,漢譯西方美學(xué)則構(gòu)成了其中的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。中國(guó)美學(xué)的"以西釋中"模式為溝通中西美學(xué)架設(shè)了可靠的橋梁,從本土材料中提出普適性話題則是另一條可行的途徑。我們需要避開(kāi)中西僵硬二元對(duì)立的思維陷阱,立足本土語(yǔ)境和當(dāng)代水平,尋找共同話題,對(duì)中西美學(xué)進(jìn)行綜合性和連貫性闡述,最終建立超越中西之間各自民族和地域局限性的共同美學(xué)理論。
[Abstract]:The theoretical form of modern and contemporary Chinese aesthetics mainly chooses the basic form of western speculative aesthetics represented by German classical aesthetics. The western aesthetics has changed obviously in the Chinese context, and the result of this variation is the two-way interaction between the westernization of Chinese aesthetics and the Sinicization of western aesthetics, which makes the Chinese and Western aesthetics go beyond their particularity and move towards universality, while the Chinese translation of western aesthetics constitutes the key link. The "West interpretation China" model of Chinese aesthetics has built a reliable bridge between Chinese and Western aesthetics, and it is another feasible way to put forward universal topics from local materials. We need to avoid the thinking trap of rigid binary opposition between China and the West, based on the local context and contemporary level, find common topics, make a comprehensive and coherent exposition of Chinese and Western aesthetics, and finally establish a common aesthetic theory that transcends the limitations of their respective nationalities and regions.
【作者單位】： 西南大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國(guó)美學(xué)西化問(wèn)題研究”(編號(hào):09BZW006)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B83-09

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2506494