【摘要】：中國(guó)審美形態(tài)不同于西方審美形態(tài)從文藝體裁中生成,而是隨著哲學(xué)的產(chǎn)生而生成,又隨著"道"這一中國(guó)哲學(xué)的最高范疇從整一到分殊、再?gòu)姆质獾秸坏倪\(yùn)行軌跡而演變,具有廣泛的關(guān)聯(lián)性和極強(qiáng)的統(tǒng)攝性。同時(shí),中國(guó)審美形態(tài)受中國(guó)文化融合性的影響,范疇系統(tǒng)具有和合性,概念之間具有普遍的姻親關(guān)系和家族相似的特點(diǎn),較難進(jìn)行分類(lèi)判析和理論抽象。中國(guó)審美形態(tài)的生成既是哲學(xué)范疇審美化的產(chǎn)物,也是歷代尤其是當(dāng)代美學(xué)理論對(duì)其進(jìn)行篩選和提煉的結(jié)果。中國(guó)審美形態(tài)的生成和演變之所以不同于西方的源自于文藝而是源自于哲學(xué),其根本原因就在于中國(guó)古代的整體性思維方式。
[Abstract]:The Chinese aesthetic form is different from the western aesthetic form from the literary genre, but with the emergence of philosophy, but also with the "Tao", the highest category of Chinese philosophy from the whole to the difference, and then from the disparity to the whole track of operation. It has a wide range of relevance and strong dominance. At the same time, the aesthetic form of China is influenced by the integration of Chinese culture, the category system is harmonious, and the concepts have the characteristics of universal in-laws and family similarities, so it is difficult to classify and judge and abstract the theory. The formation of Chinese aesthetic form is not only the product of aestheticization of philosophical category, but also the result of screening and refining it by the past dynasties, especially the contemporary aesthetic theory. The reason why the formation and evolution of Chinese aesthetic form is different from that of the West is from literature and art but from philosophy, and the fundamental reason lies in the holistic mode of thinking in ancient China.
【作者單位】： 上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(11XZW001) 上海市高校高峰建設(shè)規(guī)劃項(xiàng)目(20150125) 上海師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)重點(diǎn)學(xué)科成果(A—7031—15—001014)
【分類(lèi)號(hào)】：B83-092

【共引文獻(xiàn)】

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6 胡凌s，

本文編號(hào)：2491339