【摘要】：在現(xiàn)代性確立的過程中,康德用理性為自然立法,建立了現(xiàn)代關(guān)于自然的知識(shí);同時(shí)為人性立法,建立了關(guān)于人性的知識(shí)。但是關(guān)于自然的知識(shí)與關(guān)于人性的知識(shí)之間卻不能通約,必然與自由、自然與道德處于隔絕和對(duì)立之中,啟蒙的理性現(xiàn)代性深藏著危機(jī)。為消除危機(jī),康德以審美的與自然的合目的論消除啟蒙的理性現(xiàn)代性的內(nèi)在矛盾,從而為現(xiàn)代設(shè)計(jì)了審美現(xiàn)代性,使現(xiàn)代性處于理性現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的張力之間�？档滤O(shè)計(jì)的審美現(xiàn)代性中的合目的性、無功利性、自律性、不確定性等特質(zhì)直接啟示了后現(xiàn)代美學(xué)和當(dāng)代大眾文化�？梢哉f,后現(xiàn)代美學(xué)在對(duì)現(xiàn)代性中的理性現(xiàn)代性解構(gòu)的過程中也深受現(xiàn)代性中審美現(xiàn)代性的啟示,甚至在思想史的意義上講,后現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)展在很大程度上依靠著對(duì)審美現(xiàn)代性的改造與更新。
[Abstract]:In the process of the establishment of modernity, Kant established modern knowledge of nature with reason as the legislation of nature, and established knowledge of human nature for the purpose of legislation of human nature. But the knowledge about nature and the knowledge about human nature can not be contracted, it is inevitable and free, nature and morality are in isolation and antagonism, and the rational modernity of enlightenment is deeply hidden in crisis. In order to eliminate the crisis, Kant eliminated the inherent contradiction of enlightening rational modernity with the theory of aesthetic and natural aims, thus designed aesthetic modernity for modern times, and put modernity in the tension between rational modernity and aesthetic modernity. The characteristics of aesthetic modernity designed by Kant, such as purposefulness, non-utility, self-discipline and uncertainty, directly enlighten post-modern aesthetics and contemporary mass culture. It can be said that, in the process of deconstruction of rational modernity in modernity, postmodern aesthetics is also deeply enlightened by aesthetic modernity in modernity, even in the sense of ideological history. The development of post-modern aesthetics depends to a great extent on the transformation and renewal of aesthetic modernity.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)文化哲學(xué)研究中心;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“德意志文化啟蒙與現(xiàn)代性的文藝美學(xué)話語研究”(批準(zhǔn)號(hào):10BZW022) 教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目“德國古典美學(xué)的現(xiàn)代性視域”(批準(zhǔn)號(hào):06JD720001)階段性成果
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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5 徐雅芬;;西方生態(tài)倫理學(xué)研究的回溯與展望[A];中國倫理學(xué)三十年——中國倫理學(xué)會(huì)第七次全國會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文匯編[C];2009年

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10 劉軍;;試論公民權(quán)與人權(quán)的差別[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的國家建構(gòu)與政治文化”歷史分論壇論文或摘要集（下）[C];2008年

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3 劉松;康德道德哲學(xué)視野中的道德評(píng)價(jià)考察[D];中國政法大學(xué);2011年

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5 高雯君;康德《純粹理性批判》中直觀問題的探討[D];復(fù)旦大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：2466823