【摘要】：審美與欲望的關(guān)系問(wèn)題是美學(xué)史上的重要問(wèn)題。審美欲望化與欲望審美化分別是中西方對(duì)于欲望與審美的關(guān)系問(wèn)題的兩條基本闡釋進(jìn)路�！墩撜Z(yǔ)》和柏拉圖的《會(huì)飲》作為中西方思想文化的經(jīng)典文本,對(duì)此問(wèn)題的理解具有代表性意義�！墩撜Z(yǔ)》一方面將審美欲望化,另一方面又將純化、道德化的欲求審美化,可以看作是對(duì)欲望的否定性超越;《會(huì)飲》中的不同講辭則以各自的方式將欲望審美化,可以看作對(duì)欲望的肯定性超越。
[Abstract]:The relationship between aesthetics and desire is an important issue in the history of aesthetics. Aesthetic desirability and aesthetic desire are two basic ways to explain the relationship between desire and aesthetics in China and the West respectively. The Analects of Confucius and Plato are the classical texts of Chinese and Western ideology and culture, and the aesthetic desirability and aestheticization of desire are two basic ways of interpretation of the relationship between desire and aesthetics between China and the West. The understanding of this problem is representative. On the one hand, the Analects of Analects, on the one hand, will aesthetic desire, on the other hand, purification, moralization of the desire for aesthetic, can be regarded as a negative desire beyond; The different speeches in drinking can be regarded as positive transcendence of desire in their own way.
【作者單位】： 四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院;
【分類號(hào)】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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4 吳sノ，

本文編號(hào)：2435774