【摘要】：正 20世紀(jì)以來(lái)的西方藝術(shù),真是五花八門(mén)。繪畫(huà)上,印象派、點(diǎn)彩派、立體派、野獸派、達(dá)達(dá)派,流派紛呈。音樂(lè)上,不協(xié)和音樂(lè)、爵士音樂(lè)、搖滾音樂(lè),此起彼伏。文學(xué)上,象征主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義,更是各呈異彩。 該如何來(lái)解釋這些十分繁雜的藝術(shù)現(xiàn)象呢? 首先,表現(xiàn)說(shuō)認(rèn)為,不論哪個(gè)流派、哪種主義,都是作為情感的苦悶,抑壓的宣泄,或傾之聲音、或注之色彩、或住留于文字。但哭喊是表現(xiàn),馬尾巴上浸上顏色拋濺到紙上墻上也是表現(xiàn),它們并不構(gòu)成藝術(shù)。所以,表現(xiàn)說(shuō)并沒(méi)有很充分的力量,把藝術(shù)的表現(xiàn)和非藝術(shù)的表現(xiàn)截然分開(kāi)。 其次,符號(hào)論認(rèn)為,藝術(shù)是一種符號(hào)。但在內(nèi)部構(gòu)成的解釋上分歧頗大�？ㄎ鳡柡吞K珊·朗
[Abstract]:Western art since the 20 th century is really diverse. Painting, impressionism, color, cubism, beast school, Dada school, schools of diversity. Music, dissonant music, jazz music, rock music, one after another. In literature, symbolism, expressionism, surrealism, existentialism, magic realism, are different. How to explain these very complicated artistic phenomena? First of all, the expression says, no matter which school, which kind of doctrine, is all as the emotional distress, the pressure relief, or the incline sound, or the note color, or lives in the text. But crying is performance, horse tail dipped in color splashed on the paper wall is also performance, they do not constitute art. Therefore, performance theory does not have sufficient power to separate artistic expression from non-artistic performance. Secondly, symbolism holds that art is a symbol. However, the internal composition of the interpretation is quite different. Cassier and Susan Lang.

【共引文獻(xiàn)】

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1 胡友峰;論審美經(jīng)驗(yàn)中的“距離”問(wèn)題[J];安徽電力職工大學(xué)學(xué)報(bào);2002年04期

2 芮必峰;人際傳播:表演的藝術(shù)——?dú)W文·戈夫曼的傳播思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年04期

3 李永東;現(xiàn)代家族小說(shuō)的“圍城”敘事[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

4 彭啟福;論科學(xué)的目標(biāo)追求[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

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8 王兆t，

本文編號(hào)：2423085