【摘要】：“情”與“景”作為美學(xué)范疇原本是各自獨(dú)立的,其內(nèi)涵也是歷史地發(fā)展著的。二者互相結(jié)合,正式形成情景交融的美學(xué)主張則始于宋代。處于情景交融關(guān)系中的“情”,是廣義的含有理性的“情”,它可以是一種意念和思想,甚或是一種議論,只須伴隨有感情。中國(guó)古典美學(xué)關(guān)于如何走向情景交融的途徑和方法,可以歸結(jié)為:情理與物理的溝通、物人雙擬、景物情感化與情感的物化、賦比興、語(yǔ)詞“不隔”。
[Abstract]:As an aesthetic category, "emotion" and "scenery" are originally independent, and their connotations are also developing historically. The two combined with each other and formally formed the aesthetic proposition of blending feelings and scenes, which began in the Song Dynasty. "emotion" in the relationship of emotion and scene is a broad sense of "emotion" with reason. It can be a kind of idea and thought, or even a kind of discussion, only accompanied by emotion. The ways and methods of Chinese classical aesthetics on how to blend emotion and scenery can be summed up as follows: the communication between reason and physics, the double impersonation of object and person, the materialization of scenery and emotion, the exaltation of Fu and the word "not separated".
【作者單位】： 湖北大學(xué)文學(xué)院
【分類號(hào)】：B83-092

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本文編號(hào)：2388310