【摘要】：在學科建立之初,美學便具有與身體有關的感覺和感性認識的雙重內涵,即包含著當下性與超越性的雙重維度。但在啟蒙運動與德國古典哲學的理性主義氛圍中,審美超越性的維度——非功利性的靜觀被突出,身體感知這一維度被壓制。馬克思通過對感性實踐和全面的人的感覺的強調,把美學研究從重視感性認識引向重視感性活動,從而為20世紀美學中身體感知的勃興埋下了伏筆。同時,馬克思的感性論又與人的全面解放和對美好社會的企盼相聯(lián)系,因而對20世紀下半葉以來指向此岸與當下的身體美學又有矯正意義。
[Abstract]:At the beginning of the establishment of the subject, aesthetics has the dual connotation of feeling and perceptual cognition related to the body, that is, it contains the dual dimensions of present sex and transcendence. However, in the rational atmosphere of Enlightenment and German classical philosophy, the dimension of aesthetic transcendence-non-utilitarian meditation is prominent, and the dimension of body perception is suppressed. By emphasizing the perceptual practice and the overall human feeling, Marx led the aesthetic research from paying attention to perceptual cognition to attaching importance to perceptual activities, thus laying the groundwork for the flourishing of body perception in aesthetics in the 20th century. At the same time, Marx's perceptual theory is related to the full liberation of human beings and the expectation of a better society, so it has a corrective significance to the body aesthetics pointing to this shore and the present since the second half of the 20th century.
【作者單位】： 南京大學文學院;
【基金】：教育部哲學社會科學后期資助項目“馬克思與20世紀美學問題”(09JHQ036)
【分類號】：B83

【共引文獻】

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本文編號：2384892