【摘要】：從身體出發(fā)的中國哲學(xué)不僅導(dǎo)致了中國古人對身體的生命欲望的積極肯定,而且也進(jìn)而從"欲"到"食"、從"食"到"味"地使"味道"作為"原道"地位得以確定。把這一理解用于審美領(lǐng)域,則使我們得出了這樣一個(gè)極其重要的結(jié)論,即:對于中國古人來說,美與其說是一種貝爾所謂的視覺化的"有意味的形式"(significant form),不如說是一種我們所謂的味覺化的"有味道的形式"(tasty form)。同時(shí),這種作為"有味道的形式"的美,一如對味道本身的分析所示,其具有"親體性"、"咸和性"以及"品味性"這三個(gè)主要理論特征。這些特征表明,與中國古老的大易之道一致,并與業(yè)已趨于唯心化的西方傳統(tǒng)的美學(xué)理論迥然異趣,中國古代美學(xué)代表了人類文化中的一種更忠實(shí)于我們自身生命的,也更為原生態(tài)的美的理論。
[Abstract]:The Chinese philosophy from the body not only leads to the positive affirmation of the life desire of the body by the ancient Chinese people, but also from "desire" to "food", from "food" to "taste" makes the "taste" as the "original way" to be determined. Applying this understanding to the aesthetic field leads us to the extremely important conclusion that to the ancients of China, beauty is not so much a visual "meaningful form" of (significant form), Rather, it's what we call the "tasteful form" of (tasty form). At the same time, as the analysis of taste itself, this kind of beauty has three main theoretical characteristics: "affinity", "salty harmony" and "taste". These characteristics indicate that, consistent with the ancient Chinese way of great change, and quite different from the traditional aesthetic theory of the West, which has tended to be idealistic, ancient Chinese aesthetics represents one of the more faithful to our own life in human culture. It is also a more pristine theory of beauty.
【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文學(xué)院;美國肯塔基大學(xué);
【基金】：教育部人文社科基金項(xiàng)目(08JA720022)
【分類號】：B83

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2348849