【摘要】：現(xiàn)代西方美學(xué)中心問題的轉(zhuǎn)換、研究方法的多元，，標志著其美學(xué)實踐正經(jīng)歷著一種整體性嬗變。它摒棄了古典美學(xué)的各種形而上學(xué)命題，面向當代人類文化實踐去尋找美學(xué)存在的深層根據(jù)。現(xiàn)代西方美學(xué)在走出了哲學(xué)的庇護之后，開始重新審視和藝術(shù)的關(guān)系，并以積極的態(tài)勢介入人的現(xiàn)實生活，這必將為美學(xué)的未來發(fā)展昭示廣闊的前景。無論現(xiàn)代藝術(shù)在多大程度背離既成的美學(xué)理論，它自身存在的本體意義都將有賴于美學(xué)的回答，因此美學(xué)出現(xiàn)的價值危機將是暫時的，美學(xué)在面對生活的不懈努力中，將贏得發(fā)展的活力。
[Abstract]:The transformation of the central issue of modern western aesthetics and the diversity of research methods indicate that its aesthetic practice is undergoing a holistic evolution. It abandoned various metaphysical propositions of classical aesthetics and looked for the deep basis of aesthetic existence in the light of contemporary human cultural practice. After stepping out of the philosophy, modern western aesthetics begins to re-examine the relationship between art and intervene in people's real life with a positive situation, which will reveal a broad prospect for the development of aesthetics in the future. No matter how far modern art deviates from the established aesthetic theory, the Noumenon meaning of its existence will depend on the answer of aesthetics. Therefore, the value crisis of aesthetics will be temporary, and aesthetics will face the unremitting efforts of life. Will win the vitality of development.
【分類號】：B83

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本文編號：2348391