【摘要】：對于美的理解,大致有認識論美學和價值論美學兩種路徑。價值論美學是對認識論美學的挑戰(zhàn)。與將美認識論化的傾向不同,價值論美學主張美是客體相對于主體的一種審美價值屬性。價值論美學主張美是主客體關(guān)系的統(tǒng)一,認為審美價值是人類在長期的主客體審美活動當中確立起來的事物屬性之一,作為主客體統(tǒng)一論美學,價值論美學是一種相對論美學,只有在確定的審美關(guān)系、審美活動、審美實踐當中,審美價值屬性才表現(xiàn)為有條件的客觀性。價值論美學主張,審美價值并非是與功利價值、道德價值、宗教價值等其它價值完全割裂的,而是一個開放性的復合價值構(gòu)造,它主張審美價值是一個開放的、融合了多方面要素的綜合性價值構(gòu)造,需要從具體的審美實踐和藝術(shù)實踐出發(fā)綜合各方面要素來探討審美價值。
[Abstract]:There are two ways to understand beauty: epistemological aesthetics and axiological aesthetics. Axiological aesthetics is a challenge to epistemological aesthetics. Different from the tendency of aesthetic epistemology, axiological aesthetics advocates that beauty is a kind of aesthetic value attribute of object relative to subject. The aesthetic theory of value holds that beauty is the unity of the relationship between subject and object, and that aesthetic value is one of the attributes established by human beings in the long-term aesthetic activities of subject and object. As a unified aesthetics of subject and object, axiological aesthetics is a relativistic aesthetics. Only in certain aesthetic relations, aesthetic activities, aesthetic practice, aesthetic value attribute is shown as conditional objectivity. The aesthetic view of value is that aesthetic value is not completely separated from other values such as utilitarian value, moral value, religious value and so on, but an open compound value structure, which holds that aesthetic value is open. It combines the comprehensive value structure of various elements, and needs to discuss the aesthetic value from the concrete aesthetic practice and the artistic practice.
【作者單位】： 南京大學哲學系;Bar
【基金】：教育部人文社會科學研究規(guī)劃基金項目“價值論美學研究”(11YJA720008)
【分類號】：B83

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：2337310