【摘要】：“興會”說的產(chǎn)生離不開中國古代的文化土壤。由于中國古代文化的長期熏陶,遂形成中國人區(qū)別于西方重邏輯、重知解、重理性的崇尚自然、側(cè)重感情、重視直覺、注重體驗感悟的傳統(tǒng)思維方式。影響及中國古代審美心理學(xué)思想,則造成中國古代作者在進行審美創(chuàng)作構(gòu)思時最喜歡采用的兩種審美觀照方式,即:目擊道存、遇目輒書與神游默會、妙機其微。從而促使建構(gòu)在此基礎(chǔ)上的中國古代審美創(chuàng)作靈感論從形態(tài)學(xué)的視角出發(fā),也具有兩種形式,即直觀感悟式與直覺體悟式。兩種形式共存互補以構(gòu)成中國古代靈感論的思想體系,并體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)美學(xué)的民族特色。
[Abstract]:The theory of "Xinghui" can not be separated from the cultural soil of ancient China. As a result of the long-term influence of ancient Chinese culture, the traditional mode of thinking of Chinese people is formed, which is different from that of the West in that they emphasize logic, understanding, reason, feeling, intuition and experience. The influence and the ancient Chinese aesthetic psychology thought caused the Chinese ancient author to carry on the esthetic creation idea most to adopt two kinds of esthetic photograph way, namely: the eye clings to the Tao, meets the eye to the book and the god to travel the silent meeting, the wonderful machine is its microcosm. Therefore, the inspiration theory of ancient Chinese aesthetic creation based on this foundation also has two forms from the perspective of morphology, namely, intuitionistic perception and intuitionistic understanding. The two forms coexist and complement each other to form the ideological system of ancient Chinese inspiration theory and embody the national characteristics of Chinese traditional aesthetics.

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