發(fā)布時間：2018-11-13 19:10

【摘要】：　蔣孔陽美學(xué)思想在 20世紀 90年代產(chǎn)生了飛躍性的發(fā)展,既堅持了馬克思主義的實踐唯物主義的創(chuàng)造美學(xué),推動實踐美學(xué)走向一個新的階段,又實事求是,多角度、多層次、開放性地探討美學(xué)問題,建構(gòu)了最新形態(tài)的新實踐—創(chuàng)造美學(xué),這集中地表現(xiàn)在他的《美學(xué)新論》一書中。蔣孔陽的新實踐—創(chuàng)造美學(xué)主要在美學(xué)對象上突出人對現(xiàn)實的審美關(guān)系、在美的本質(zhì)上強調(diào)美在恒新恒異的創(chuàng)造中,在美感上著重多層次的矛盾統(tǒng)一,在美的形態(tài)上揭示了美與丑在歷史發(fā)展中的地位轉(zhuǎn)化。
[Abstract]:Jiang Kongyang's aesthetic thought developed by leaps and bounds in the 1990s, which not only adhered to the creative aesthetics of Marxist practical materialism, promoted practical aesthetics to a new stage, but also sought truth from facts, from many angles and at different levels. This paper discusses the aesthetic problems and constructs the new practice of the latest form, creative aesthetics, which is concentrated in his New Aesthetics Theory. Jiang Kongyang's new practice-creation aesthetics mainly stresses the aesthetic relationship between human beings and reality on the aesthetic object, emphasizes beauty in essence in the creation of constant new and constant differences, and emphasizes the multi-level contradiction and unity in aesthetic sense. In the form of beauty, it reveals the transformation of beauty and ugliness in the development of history.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院
【分類號】：B83-092

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本文編號：2330165