發(fā)布時間：2018-11-10 08:33

【摘要】：弗洛伊德認為,人的歷史就是人被壓抑的歷史。他從精神分析哲學的高度揭示了文明的"二律背反",即文明以持久地征服人的本能為基礎(chǔ)。馬爾庫塞繼承了弗洛伊德的"衣缽",對其文明觀進行哲學本體論意義上的闡釋,并與馬克思"異化勞動"相結(jié)合,試圖僭越文明之"二律背反",假審美之維探究一種非壓抑性文明方式。解構(gòu)意在批判,但解構(gòu)之后的建構(gòu)則極具"烏托邦"情調(diào),除卻其批駁性,馬爾庫塞的愛欲解放論留給我們的僅僅是"幻想",而這正是本文與他商榷之處。
[Abstract]:Freud believed that man's history was the history of man's oppression. From the height of psychoanalytic philosophy, he reveals the "two laws" of civilization, that is, civilization is based on the instinct to conquer human beings. Marcuse inherited Freud's "mantle", explained his concept of civilization in the sense of philosophical ontology, and combined it with Marx's "alienated labor" in an attempt to overpower the civilized "two laws against". The dimension of false aesthetics explores a non-repressive civilization. Deconstruction is intended to be critical, but the construction after deconstruction has a "utopian" tone, except for its critical nature. Marcuse's Eros Liberation Theory leaves us only "fantasy", which is exactly what this article discusses with him.
【作者單位】： 福州大學人文社會科學學院;陜西師范大學歷史文化學院;
【分類號】：B83-09

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 白新歡;文明就是本能壓抑嗎?——弗洛伊德文明觀的內(nèi)在矛盾剖析[J];理論與現(xiàn)代化;2005年06期

2 肖軍;;從愛欲解放到審美的烏托邦——馬爾庫塞烏托邦思想探幽[J];社會科學家;2005年S2期

3 王鳳才;馬爾庫塞非壓抑性文明論研究[J];山東大學學報(哲學社會科學版);2003年03期

【二級參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 王鳳才;論法蘭克福學派“科學技術(shù)即意識形態(tài)”理論[J];山東大學學報(社會科學版);1999年03期

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 周建平;試析弗洛伊德的心理分析[J];南京理工大學學報(社會科學版);1999年04期

2 賀平;馬爾庫塞的“愛欲”是指“性欲”嗎?[J];西北師大學報(社會科學版);1993年02期

3 鄭國玉,唐代虎;馬爾庫塞《愛欲與文明》論析評[J];重慶職業(yè)技術(shù)學院學報;2003年03期

4 黃步高;賀志敏;;弗洛伊德倫理思想簡析[J];湘潭師范學院學報(自然科學版);2006年02期

5 袁義江，，張永杰;從藝術(shù)與現(xiàn)實、藝術(shù)與革命的關(guān)系看馬爾庫塞的美學思想[J];喀什師范學院學報;1994年04期

6 周祥林;人的解放與審美之維——馬爾庫塞解放美學管窺[J];理論與創(chuàng)作;2003年05期

7 王波;馬爾庫塞“愛欲解放論”的本質(zhì)探析[J];零陵學院學報;2002年S2期

8 梁慧;試論馬爾庫塞“批判的文化藝術(shù)理論”[J];外國文學評論;1997年02期

9 陳泳華;弗洛伊德晚期三大理論述評[J];湖南第一師范學報;2002年01期

10 李遙;耿劉從;;馬爾庫塞美學思想論[J];北京社會科學;1988年01期

相關(guān)會議論文 前10條

1 曾奇峰;;弗洛伊德:直面心靈的偉人[A];國際心理治療與危機干預學術(shù)會議暨中國心理衛(wèi)生協(xié)會心理治療與心理咨詢專業(yè)委員會第五屆年會、中國心理學會臨床與咨詢心理學專業(yè)委員會第二屆年會、中國心理衛(wèi)生協(xié)會大學生心理咨詢專業(yè)委員會第九屆年會論文集[C];2006年

2 C．Edward Robins;;有關(guān)弗洛伊德理論和實踐中創(chuàng)傷的臨床價值:對現(xiàn)今心理治療臨床實踐的意義和作用[A];第四屆泛亞太地區(qū)心理衛(wèi)生學術(shù)研討會論文摘要集[C];2005年

3 馬新國;;主體性、異化與文學藝術(shù)——評赫·馬爾庫塞美學觀[A];全國馬列文藝論著研究會學術(shù)研討會論文集[C];2001年

4 Tomas Plaenkers;;超我的概念及其臨床相關(guān)情況[A];第四屆泛亞太地區(qū)心理衛(wèi)生學術(shù)研討會論文摘要集[C];2005年

5 石文年;;馬爾庫塞美學的功能論和異化論[A];全國馬列文藝論著研究會第十八屆學術(shù)研討會論文集[C];2002年

6 周靖;;一個榮格式的釋夢個案[A];山東心理學會第十屆學術(shù)會議論文提要匯編[C];2002年

7 尤娜;;夢的理論與治療的藝術(shù)——一個比較的框架[A];山東心理學會第十屆學術(shù)會議論文提要匯編[C];2002年

8 鄒廣文;;全球化:中國文化的困境與突圍[A];“2006·學術(shù)前沿論壇”北京市哲學會分論壇論文集[C];2006年

9 齊大衛(wèi);;“最大的美”——世紀“審美之維”[A];中華美學學會第五屆全國美學會議論文集[C];1999年

10 董俊超;左靖文;;關(guān)于人類基本行為動機的探討[A];中國心理衛(wèi)生協(xié)會第四屆學術(shù)大會論文匯編[C];2003年

相關(guān)重要報紙文章 前10條

1 吳燕;弗洛伊德：王者歸來？[N];中華讀書報;2004年

2 （美）弗萊多·古特爾;重新認識弗洛伊德[N];大眾科技報;2003年

3 高聽天;不同的語言,同樣的弗洛伊德[N];第一財經(jīng)日報;2008年

4 顧杏娣;當達·芬奇遭遇弗洛伊德[N];中國教育報;2006年

5 本報駐布拉格記者　 任鵬;弗洛伊德與長沙發(fā)[N];光明日報;2006年

6 羅勁（中國科學院心理學研究所博士）;夢回弗洛伊德[N];華夏時報;2001年

7 王一方;弗洛伊德的“麻煩”[N];文匯報;2008年

8 趙旭東（中國農(nóng)業(yè)大學社會學系副教授）;弗洛伊德不該被忘記[N];中國圖書商報;2006年

9 悠悠;弗洛伊德與人類的第三災(zāi)難[N];保健時報;2007年

10 李超杰;使人類更加了解自己[N];中華讀書報;2002年

相關(guān)博士學位論文 前10條

1 白新歡;弗洛伊德無意識理論的哲學闡釋[D];復旦大學;2004年

2 范曉麗;馬爾庫塞批判的理性與新感性思想研究[D];復旦大學;2006年

3 吳之清;貝葉上的傣族文明[D];四川大學;2006年

4 張浩;20世紀中國女性文學的精神分析話語剖析[D];北京語言大學;2004年

5 劉智躍;頹圮的邊界與生命的回響[D];蘇州大學;2006年

6 龍斌;人的自我論[D];中國人民大學;1998年

7 陳樂;把哲學變?yōu)樯鐣欣碚揫D];吉林大學;2006年

8 葉曉璐;法蘭克福學派的意識形態(tài)批判及其存在論視域[D];復旦大學;2005年

9 李豐茂;重建技術(shù)化生存的人文主義向度[D];吉林大學;2006年

10 陳鵬程;先秦與古希臘神話價值觀比較研究[D];天津師范大學;2006年

本文編號：2321931