【摘要】：中國古代一直以感悟式的、詩性化的方式談?wù)撁缹W,由此也給人留下了中國古典美學缺乏邏輯性和體系性的印象。事實上,依據(jù)洛克對事物"第一性質(zhì)"和"第二性質(zhì)"的劃分,"美"作為一種存在具有非確定性特征,是無法用實證的方法來驗證的;若根據(jù)狄爾泰對"精神科學"和"自然科學"研究方法的區(qū)別,則美學作為"精神科學",實無法采用邏輯分析的研究方法;而依照海德格爾對"存在"和"存在者"要用不同的言說方式,那么論述中國古典美學的概念也無法采用邏輯定義的方法言說。由此看出,西方已有人認識到了對"美"和"美學"要采用不同的研究方法和言說方式,這就為解釋中國古典美學的詩性化言說方式找到了理論依據(jù),從而說明中國古典美學的詩性化特征不是缺點,反倒表現(xiàn)了其對"美"和美學學科的深刻認識。
[Abstract]:Ancient China has always talked about aesthetics in a sentimental and poetic way, which leaves the impression that Chinese classical aesthetics lacks logic and systematicness. In fact, according to Locke's division of "the first nature" and "the second nature" of things, "beauty", as a non-deterministic feature of existence, cannot be verified by an empirical method. According to the difference between Dilthey's research methods of "spiritual science" and "natural science", aesthetics, as a "spiritual science", can not adopt the research method of logical analysis. According to Heidegger's different ways of saying "being" and "being", the concept of Chinese classical aesthetics can not be described by the method of logical definition. As a result, some people in the West have realized that they should adopt different research methods and modes of speech to "beauty" and "aesthetics", which has found a theoretical basis for explaining the poetic expression of Chinese classical aesthetics. It shows that the poetic characteristics of Chinese classical aesthetics are not shortcomings, but show its profound understanding of "beauty" and aesthetics.
【作者單位】： 黑龍江大學文學院;
【分類號】：B83-092

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