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西學(xué)東漸與中國(guó)美育傳統(tǒng)形態(tài)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

發(fā)布時(shí)間:2018-11-03 13:04
【摘要】:在中國(guó)美育傳統(tǒng)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里 ,美育經(jīng)歷了樂教、美術(shù)教育、心靈教育、情感教育等發(fā)展階段 ,展示出了中國(guó)美育傳統(tǒng)實(shí)踐形態(tài)現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的歷程。而現(xiàn)代中國(guó)美育理論和思想理論的建構(gòu)是與西方學(xué)人如鮑姆嘉通、康德和席勒諸人的西學(xué)美育理論在中國(guó)的譯解和傳播緊密聯(lián)系在一起的。在西學(xué)東漸的影響下 ,美育內(nèi)涵從以聽覺為主的樂教向以視覺為主的藝術(shù)教育的變遷 ,中國(guó)傳統(tǒng)美育從理論到實(shí)踐發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)換 ,同時(shí)生成了其現(xiàn)代形態(tài)
[Abstract]:In a long period of time, aesthetic education has gone through the stages of music education, art education, spiritual education and emotional education, which shows the course of modern transformation of Chinese aesthetic education tradition practice form. The construction of modern Chinese aesthetic education theory and ideological theory is closely related to the translation and dissemination of the western aesthetic education theory of western scholars such as Baum Jiatong, Kant and Schiller. Under the influence of the gradual development of western learning, the connotation of aesthetic education has changed from auditory music education to visual art education. The traditional aesthetic education in China has undergone a fundamental transformation from theory to practice, and at the same time has produced its modern form.
【作者單位】: 暨南大學(xué)文學(xué)院
【分類號(hào)】:B83-092

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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7 任巧s,

本文編號(hào):2307869


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