發(fā)布時間：2018-10-23 21:12

【摘要】：正 在傳統(tǒng)的西方美學(xué)中,“美”曾經(jīng)是一個至高無上的價值概念,不僅審美經(jīng)驗被看作是由它所派生的,而且它也是評價藝術(shù)的一個“一元論”的價值概念。但這種情況在當代西方已發(fā)生了根本性變化。一些人認為,作為一個價值概念,“美”甚至還遠不如“好”具有廣泛的適應(yīng)性。例如,我們通常并不說《戰(zhàn)爭與和平》是美的,也不會說畢加索的《格爾尼卡》是美的。“藝術(shù)價值”要大于“審美價值”,“審美價值”又大于“美的價值”,這樣,“美的價值”充其量只是“藝術(shù)價值”或“審美
[Abstract]:It is in the traditional western aesthetics that "beauty" was once a supreme concept of value, not only was aesthetic experience seen as derived from it, but also a "monism" value concept in the evaluation of art. But that has changed radically in the contemporary West. Some argue that as a concept of value, beauty is far less adaptable than good. For example, we do not usually say that War and Peace is beautiful, nor Picasso's Guernica. "artistic value" should be greater than "aesthetic value", "aesthetic value" should be greater than "value of beauty", so "value of beauty" is at best "artistic value" or "aesthetic value".

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本文編號：2290474