【摘要】：作為現(xiàn)象學(xué)美學(xué)發(fā)展的頂峰,杜夫海納的美學(xué)經(jīng)歷了從現(xiàn)象學(xué)到存在論的轉(zhuǎn)向。這一轉(zhuǎn)向體現(xiàn)在藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)分析,即重建藝術(shù)與真理的關(guān)聯(lián);體現(xiàn)在自然的審美經(jīng)驗(yàn)分析,即認(rèn)為自然與人的統(tǒng)一并非源于審美的虛幻性,而是有其存在論的深層依據(jù)。杜夫海納上述思想不僅有重要的美學(xué)意義,而且對(duì)于哲學(xué)甚至倫理學(xué)都有一定的啟示。
[Abstract]:As the peak of the development of phenomenological aesthetics, Dufheiner's aesthetics experienced a turn from phenomenology to ontology. This turn is embodied in the aesthetic experience analysis of art, that is, to reconstruct the connection between art and truth, and in the aesthetic experience analysis of nature, that is, the unity of nature and man is not derived from the illusory nature of aesthetics, but has the deep basis of its theory of being. Dufheiner's above thought not only has the important esthetics significance, but also has certain enlightenment to the philosophy and even the ethics.
【作者單位】： 廈門大學(xué)中文系;
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)象學(xué)美學(xué)史”(11BZX084)
【分類號(hào)】：B83-06

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2289878